سوالات ازمون راهنمایان طبیعت گردی و راهنمایان فرهنگی

نمونه سوالات ازمون راهنمایان فرهنگی و طبیعت گردی شایان ذکر است تمامی سوالات با جواب ذکر شماره صفحه کتاب و توضیحات در مورد تست ها   این پکیچ ویژه برای اولین بار در ایران با کیفیت عالی در سایت زیر موجود میباشد   تماس [phone]

فریز هند

احمدی فر ناهید  اطلاعاتی در مورد شهر اصفهان / احمدی محمد حسن اطلاعاتی در مورد گز و برخوار/ آریامنش حسین اطلاعاتی در مورد ارگ مورچه خورت / استکی شهلا اطلاعاتی در مورد آب سنجد / اشرف سجاد اطلاعاتی در مورد کلهرود / حامد آقا زمانی اطلاعاتی در مورد کشه / آل یاسین حسام اطلاعاتی در مورد کرکس / بصیرت زاده رامین اطلاعاتی در مورد ارگ طرق رود / ثابت سروستانی امیر اطلاعات درمورد نظنز / حیدری زهرا اطلاعات در مورد زبان محلی نطنز وابیانه / خائفی فاطمه اطلاعاتی در مورد چشمه سرابان/ خرمزادرفعت السادات اطلاعاتی در مورد مسجد جامع / خویی صبا اطلاعاتی در مورد درخت چنار/ رحیمیان محمدداوود اطلاعاتی در مورد کنبدباز / رضایی رحمت اله اطلاعاتی در مورد بادرود/ زمانیان نوشین اطلاعاتی در مورد بازارهای محلی / سلیمی ناصر اطلاعات در مورد چشمه اب سرخ /صالح دلارام اطلاعات در مورد اعتقادات و فرهنگ / طالبیان رضا اطلاعاتی در مورد فریز هند/عباسی شهرام  اطلاعاتی در مورد گیاهان منطقه / علیپور مریم هماهنگی انجام شده /گرگان ساناز فریز هند در لغت نامه دهخدا / مستغاثی مهدی اطلاعاتی در مورد صنایع دستی مناطق / منتظری مهسا اطلاعاتی درمورد منطقه باستانی اریسمان / ناجی احسان اطلاعات در مورد امام زادها / نبرد شادی اطلاعات در مورد اتشکده نظنز / نوروزیان رسول اطلاعات درموردمسجد جامع ابیانه /نیلفروشان هانیه اطلاعات در مورد اسامی روستاهای نطنز

فریز هند (ویژه دوره اکو تور)

موقعيت روستاي فريزهند

روستاي فريزهند در استان اصفهان ، شهرستان نطنز قرار گرفته است که يکي از ۷۰ روستاي شهرستان نطنز مي باشد . این روستا در فاصله ۱۹ کیلومتری پاسگاه پل هنجن (واقع در جاده قدیم نطنز) در آخرین ده قرار گرفته است . منطقه کوهستانی و سرسبز و آب و هوای خنک آن و همچنین بافت قدیمی ساختمانهای آن از ویژگیهای این روستا می باشد که همه ساله گردشگران زیادی را در ایام تابستان جذب می کند . نمایی از روستا را مشاهده می فرمائید .

 

 

چشمه آب سرخ روستاي فريزهند: در انتهاي روستاي فريزهند در بالاي کوهي واقع شده است. اطراف چشمه را رسوبات حاصله از جريان آب فراگرفته است. آب اين چشمه از دسته آب هاي بي كربناته مخلوط همراه باگاز است و درمان بيماري هاي دستگاه گوارش، كبد و مجاري صفرا، معده و روده اي بيماريهاي تغذيه مؤثر است.
به سبب وجود املاح آهن درتركيبات آن، در ازدياد تعداد گلبولهاي قرمز و مقدار هموگلوبين خون ودر نتيجه، در درمان انواع كم خوني مؤثر است .

کوه کرکس :از جاذبه هاي مهم اين منطقه مي باشد . کوه کرکس در جنوب غربي شهرستان نطنز واقع شده و ارتفاع آن از سطح دريا ۳۸۹۵ متر  مي باشد . کوه کرکس از جمله کوههاي بلند در مرکز ايران مي باشد . بر همين اساس در همه فصول ورزشکاران کوهنورد زيادي براي فتح اين قله به اين منطقه مي روند . کوه کرکس از جمله کوههاي زيستگاه حيوانات نيز مي باشد.

گیاهان رشته کوه کرکس: در رشته کوه کرکس گیاهان زیر را می توان به کم و بیش یافت. درخت های خود رو مانند انجیر کوهی ، بُند ، بادام کوهی ، بید ، زرشک و گیاهانی همچون انواع گون ، درمنه ، آنغوزه ، باریچه ، آویشن ، گزنه ، ریواس  ، بادونه ، خطمی ، گل پر ، زیره سیاه ، پودنه ، مرزن جوش و ...

حیوانات رشته کوه کرکس: بز کوهی ، قوچ ، میش ، گراز ، پلنگ ، سمور کوهی ، روباه ، گرگ ، شغال ، جوجه تیغی ، خرگوش ، انواع مارها ، انواع سوسمار ها ، کفتار ، لاک پشت و پرندگانی همچون باز شکاری ، عقاب ، کبک ، تیهو ، فنج کوهی ، گنجشک کوهی ، زغن و ...

به علت شکار بی رویه بز و قوچ و گراز نسل حیواناتی چون پلنگ و کفتار در این منطقه روبه نابودی است.پلنگ کرکس به خاطر زیبایی خاصی که دارد یکی از معروف ترین پلنگ های دنیا است.

روستاهای دامنه ی کرکس:

الف) روستاهای دامنه شمال غربی و شمالی:

1-روستا های دره ی ابیانه : یارند ، کمجان ، برز ، طره و ابیانه که بسیار زیبا و دیدنی است و تاریخ و فرهنگی کهن دارد.

2- روستاهای دره ی چیمه رود:روستای هنجن ، چیمه رود ، ولوجرد ، تکیه سادات ، فریزهند ، بیدهند

بین روستاهای تکیه سادات و فریزهند مسیری جنگلی بطول 3 کیلومتر می باشد.

این روستاها پیشینه ی تاریخی و قدمتی چند هزار ساله دارند. همچنین این روستاها دارای دیدنی ها و جاذبه های طبیعی بسیار می باشند.از زیبایی های این مناطق می توان چنار ها ، گردو ها و بید های کهن ، زیارت ها ، ساختمان ها ، چشمه ها و دیگر مناظر نام برد. چشمه ی آب سرخ روستای فریز هند که از دل دو تخته سنگ می جوشد یکی از هزاران دیدنی های این منطقه می باشد. در روستای یارند دو درخت چنار به قدمت 800 سال و در روستای فریز هند درخت گردویی به قدمت 900 سال وجود دارد.

برای صعود به این قله چهار جبهه ی معروف وجود دارد. چهار جبهه ی صعود آن عبارتند از: ...

برای خواندن ادامه این مطلب لطفاْ روی ادامه مطلب کلیک کنید...

تور اصفهان

 میدان نقش جهان       تورهای ویژه اصفهان 

 

i

s

f

a

h

a

n

با انتخاب اصفهان به پايتختي و گسترش شهر به طرف جنوب ، ميدان عظيم نقش جهان با طول تقريبي 507 و عرض 158 متر به عنوان يكي از ويژگيهاي عصر صفوي مطرح گرديد. در طراحي شهري اين ميدان به عنوان عضو اصلي گسترش شهر مورد توجه قرار مي گيرد و تا مدتها به عنوان بزرگترين و زيبا ترين ميدانهاي جهان ناميده ميشود ميدان نقش جهان به جاي ميدان كوچكي كه از دوران تيموريان باقي مانده بود احداث گرديد. به هنگامي كه دو مسجدامام و شيخ لطف الله و سر در بازار قيصريه ساخته شد، اين سه بنا با طاقهاي متحد الشكل به هم مربوط شدند و با پايان يافتن ميدان و خاتمه تزئينات كف آن شن ريزي و مسطح شد . از اين زمان بود كه ميدان براي انجام مسابقات و بازيهاي معمول آن عصر مانند چوگان و قاپوق اندازي مورد استفاده قرار مي گرفت و سان و رژه سربازان و سپاهيان نيز در همين مكان انجام ميشد. دو ستون سنگي كه در جلو مسجد امام واقع شده و قرينه آنها نيز روبروي بازار قيصريه هستند بيانگر انجام بازي چوگان و ساير ورزشها در ميدان مي باشند. در گرداگرد كناره ميدان نهري به عرض 3 متر و عمق 2 متر جريان داشت . در طول نهر رديفي از درختان چنار بر رهگذران سايه مي افكند.ميدان روزها اغلب پوشيده از چادر دستفروشان بود و در طول روز افرادي از مليتهاي مختلف نظير انگليسي ،هلندي ، پرتغالي، عرب ، ترك ، يهودي ، ارمني ، روسي و هندي به اين محل مي آمدند.شبها نيز ميدان به محل تردد بازيگران ، شعبده بازان ، خيمه شب بازان ، بند بازان و قصه گويان تبديل ميشد. به غير از بناهاي تاريخي چهار گانه كه در چهار سمت ميدان قرار گرفته اند و به جز خيابان هائي كه از ميدان مي گذرند دور تادور ميدان را غرفه هاي دو اشكوبه احاطه كرده اند. اين غرفه ها در آن روزگار به داد وستد و تجارت اختصاص داشتند . همچنان كه امروز همين كاربري حفظ شده و انواع صنايع دستي و منسوجات كار اصفهان در آنها به مسافران و گردشگران عرضه ميشود.چهار طرف ميدان چهار بازار قرار گرفته كه به وسيله مغزه هاي داخل ميدان به ميدان مربوط ميشوند.اين بازارها در روزگار صفويه هر يك به شغلي اختصاص داشت. بيشتر سياحان و جهانگرداني كه از اصفهان مطلب نوشته اند بر شكوه و عظمت ميدان نقش جهان تاكيد كرده اند و از حضور سفرا و نمايندگان خارجي و ساير اتباع كشورهاي ديگر در اين ميدان خاطراتي را ذكر كرده اند .به نوشته برخي از اين سفرنامه ها ، بسياري از مذاكرات تاريخي كه بين دولتمردان ايران و فرستادگان خارجي انجام ميشد در همين ميدان صورت مي گرفت . امروز نيز ميدان نقش جهان اصفهان كه پس از پيروزي انقلاب به نام ميدان امام ناميده ميشود يكي از گردشگاههاي اصفهان است كه سياحان و گردشگران خارج و مسافران ايراني با شوق ازآن ديدن مي كنند. مقدمات احداث موزه بزرگ اسلامي در طبقه فوقاني ميدان انجام شده و به زودي ميدان بزرگ وبا عظمت نقش جهان محلي براي نمايش و ارائه آثار اسلامي خواهد بود.آنچه در باره ميدان نقش جهان مي توان گفت اينكه اين اثر نفيس و با شكوه كه در دنيا از شهرتي چشمگير و بي نظير برخوردار است با مجموعه عناصر و عملكردهائي كه در نقش هاي سياسي ، مذهبي ، اقتصادي ، توريستي و تفريحي داشته پيوسته در آسمان هنر و زيبائي ايران و جهان مىدرخشد .بطوري كه با جرات ميتوان ادعا كرد كه اين ميدان همراه با فضاهاي تكميلي و عناصر مربوط به آن يعني عمارت عالي قاپو ، مسجد شيخ لطف الله ، مسجد امام ، توحيد خانه ، سر در قيصريه و راسته بازارها به تنهائي با تمام زيبائي هاو جاذبه هاي جهانگردي ايران برابري مي کند

تورهای یک روزه

تورهای یک روزه ایام

نوروز92

وسیله نقلیه توریستی /صبحانه /ناهار منوباز/عصرانه /راهنما

/بیمه

 

 

هرروز از 1 /1/1392 الی 13/1/1392   (به صورت هر روزه )

1و7 /1 /92 ابیانه و کاشان

2و 8 /1 /92 ابشار نیاسر

3و9/1 /92 غار چال نخجیر

  

               4و 10/1 /92 کویر ورزنه

5و 11 /1 /92 ابشار سمیرم 

6و 12 / 1 /92 شهر زیر زمینی نوش اباد

  

برنامه هر روزه از ساعت 7 صبح حرکت با اتوبوس

توریستی . صبحانه . ناهار منو باز . عصرانه هزینه

ورودی دو مکان دیدنی  راهنمای گردشگری. بیمه

مسافرتی

 

تور کامل  60.000  هزار تومان

 

کمسیون همکار 5000 تومان

برای اطلاعات بیشتر با شماره های زیر تماس بگیرید

09132132463

09372532145

بازدید از شهر اصفهان

خودروی سواری و راهنمای محلی

نیم روز صبح (13-9)

 

خیابان چهارباغ عباسی – سی و سه پل – میدان

نقش جهان (مسجد امام – مسجد شیخ لطف اله

– عمارت عالی قاپو – بازار قیصریه – بازار

مسگرها )  چهل ستون – موزه مردم شناسی

 

50.000  هزار تومان (هزینه فوق از1 تا 4 نفرمیباشد)

هزینه ورودی ها به عهده مسافر میباشد

 

برنامه تمام روز صبح و بعد از ظهر

برنامه صبح طبق جدول بالا برنامه بعد از ظهر

کوه آتشگاه – باغ پرندگان – باغ گلها

قیمت  70.000 هزار تومان (هزینه فوق از1 تا 4 نفر

میباشد)

هزینه ورودی ها به عهده مسافر میباشد

تور کامل  که طبق خواسته مسافر تنظیم میشود و مکانهای

زیر به آن اضا فه میگردد

کلیسای وانک – مسجد جامع – منارجنبان – پل

شهرستان – پل خواجو – مرکز خرید - هشت بهشت و....

قیمت 100.000 هزار تومان (هزینه فوق از 1تا 4 نفر

میباشد)

ترانسفر فرودگاهی و برگزاری تورهای جمعی با قیمت

توافقی میباشد

 برای اطلاعات بیشتر با تلفنهای زیر تماس

بگیرید

09132132463

09372532145

تور رامسر عید 1392

تور رامسر زمینی 2شب و3روز هتل آپارتمان رادمهر

برنامه سفر تور 3 روزه رامسر از شهر اصفهان پس از مراجعه به دفاتر گردشگری در استان و ثبت نام در تمام روزها بدون محدودیت و تعیین نوع اتوبوس vip  یا اسکانیا بلیط و رزرو تور را انجام داده سپس در روز تعیین شده و در ساعت مذکور به پایانه صفه یا کاوه شرکت همسفر مراجعه کرده و اتوبوس مربوطه را سوار میشود طبق هماهنگی های انجام شده با شرکت همسفر اتوبوس مسافران را درب هتل  پیاده نموده بعد از صرف صبحانه که به صورت اماده میباشد کشت جنگل با راهنما شروع میشود مسافران با ون (بستگی به تعداد مسافر) به جنگل 2000و3000 برده میشوند و در الاچیق های از قبل هماهنگ شده در وسط جنگل چند ساعتی به گشت کذار مشغول میشوند در ظهر از جنگل به سمت هتل رفته و در رستوران هتل  نهار که به صورت منوی باز میباشد میل میفرمایند و سپس پس از تحول واحدها اقامتی به استراحت مشغول میشوند بعد ازظهر برنامه ای ندارند و میتوانند از ساحل ماسه ای که پایین هتل میباشد استفاده کنند  روز دوم مسافران بعد خوردن صبحانه ساعت 9 صبح به سمت کاخ موزه شاه و موزه سنگهای قیمتی حرکت میکنند به همراه راهنمای گردشگری بعد از بازدید از دو موزه به سمت بازارچه صنایع دستی حرکت کرده و سپس در ظهر برای نهار و استراحت به هتل میروند در بعداز ظهر مسافران به  بزرگترین شهر بازی شمال کشور و مجموعه تله کابین رامسر و در نهایت در شب به سمت هتل برمیگردنند روز سوم مسافران برنامه ای ندارند با هماهنگی هتل میتوانند به سمت آب گرم یا تپه مارکو یا کنار دریا بروند و در ظهر ساعت 1 واحدها اقامتی خود را تحویل داده و برای نهار به رستوران رفته و ساعت 3/45 ظهر اتوبوس مسافران را از درب هتل  سوار کرده به سمت اصفهان در راه در شهر رستم اباد رودبار برای خرید صنایع دستی توقف کرده و در قزوین برای شام  و در نهایت ساعت 5 صبح به اصفهان میرسند

لیست قیمتهای تور شمال تاریخ 91/12/28 تا 92/01/13 تور 3 روز و 2 شب اقامت درهتل آپارتمان رادمهر

 

دوتخته	برای هر نفر	290000تومان	2نفره
سه تخته	برای هر نفر	280000تومان	3نفره
چهار تخته	برای هر نفر	275000تومان	4نفره
پنچ تخته	برای هر نفر	275000تومان	5نفره
کودک 2سال	--------	10000تومان	فقط بیمه
کودک 10سال	--------	نرخ بزرکسال	همراه غذاوصندلی

تاریخ حرکت همه روزه از1391/12/28تا1392/01/13

مکانهای بازدید:جنگلهای سه هزار -تله کابین رامسر-موزه کاخ شاه- شهر بازی-بازارچه صنایع دستی-موزه سنگ های زینتی

خدمات تور :اتوبوس اسکانیا و VIP-بیمه مسافرتی –ورودی کاخ

موزها-راهنمای جهانگردی –اقامت در هتل رادمهر-صبحانه بوفه و نهار منوباز

برای اطلاعات بیشتر با شماره های زیر تماس حاصل فرمایید

09372532145 //09132132463   ( رمضانی)

اتوبوس VIP مبلغ 40 هزار تومان به مبالغ بالا اضافه میگردد

 

شام بین راه رفت و زیرانداز وشناسنامه الزامی است.

تور تنها هزینه نهار را پرداخت میکند و هزینه شام با مسافر میباشد

 

ور شمال ویژه مهر ماه 1391
تور شمال 1391
تاریخ آخرین به روز رسانی: چهارشنبه 5 مهر 91 - ساعت 16:21

مدت تور:

• 2 شب و 3 شب

زمان برگزاری تور:

• ویژه مهر ماه 1391

خدمات تور:

• وسیله نقلیه توریستی

• اقامت

• صبحانه

• پذیرائی بین راه

• راهنمای مجرب

• بیمه مسافرتی

• گشت تله کابین و گشت جنگل و مراکز خرید

• مسابقه تیراندازی با جوایز نفیس

ردیف	کشور	شهر	نام هتل	درجه هتل	هزینه هر نفر برای 2 شب	هزینه هر نفر برای 3 شب	موقعیت
1	ایران	چالوس	هایت چالوس	*5	215.000	298.000	روبروی تله کابین نمک آبرود
2	ایران	رامسر	آزادی رامسر	*4	175.000	237.000	روبروی بلوار معلم

تذکرات:

• حرکت تورهای دو شب و سه روز روزهای چهارشنبه هر هفته میباشد .

• حرکت تورهای سه شب و چهار روز 7 و 8 و 21 شهریور میباشد .

• رزرو هتل بصورت جداگانه نیز انجام می پذیرد .

سفر نامه تور شمال

تور رامسر زمینی 2شب و3روز هتل بام سبز (تله کابین رامسر)

برنامه سفر تور 3 روزه رامسر از شهر اصفهان پس از مراجعه به دفاتر گردشگری در استان و ثبت نام در تمام روزها بدون محدودیت و تعیین نوع اتوبوس vip  یا اسکانیا بلیط و رزرو تور را انجام داده سپس در روز تعیین شده و در ساعت مذکور به پایانه صفه یا کاوه شرکت همسفر مراجعه کرده و اتوبوس مربوطه را سوار میشود طبق هماهنگی های انجام شده با شرکت همسفر اتوبوس مسافران را درب هتل بام سبز پیاده نموده بعد از صرف صبحانه که به صورت بوفه میباشد کشت جنگل با راهنما شروع میشود مسافران با ون به جنگل 2000و3000 برده میشوند و در الاچیق های از قبل هماهنگ شده در وسط جنگل چند ساعتی به گشت کذار مشغول میشوند در ظهر از جنگل به سمت هتل رفته و در رستوران هتل بام سبز نهار که به صورت منوی باز میباشد میل میفرمایند و سپس پس از تحول واحدها اقامتی به استراحت مشغول میشوند بعد ازظهر برنامه ای ندارند و میتوانند از ساحل ماسه ای که پایین هتل میباشد استفاده کنند یا از مجموعه تله کابین به صورت رایگان استفاده کنند روز دوم مسافران بعد خوردن صبحانه ساعت 9 صبح به سمت کاخ موزه شاه و موزه سنگهای قیمتی حرکت میکنند به همراه راهنمای گردشگری بعد از بازدید از دو موزه به سمت بازارچه صنایع دستی حرکت کرده و سپس در ظهر برای نهار و استراحت به هتل میروند در بعداز ظهر مسافران به  بزرگترین شهر بازی شمال کشور میروند در در نهایت در شب به سمت هتل برمیگردنند روز سوم مسافران برنامه ای ندارند با هماهنگی هتل میتوانند به سمت آب گرم یا تپه مارکو یا کنار دریا بروند و در ظهر ساعت 1 واحدها اقامتی خود را تحویل داده و برای نهار به رستوران رفته و ساعت 3/45 ظهر اتوبوس مسافران را از درب تله کابین سوار کرده به سمت اصفهان در راه در شهر رستم اباد رودبار برای خرید صنایع دستی توقف کرده و در قزوین برای شام  و در نهایت ساعت 5 صبح به اصفهان میرسند

تور شمال

لیست قیمتهای تور شمال تاریخ 91/03/13 تا 91/07/20 تور 3 روز و 2 شب اقامت درهتل 5 ستاره بام سبز (تله کابین رامسر)

 

دوتخته	برای هر نفر	230000تومان	2نفره
سه تخته	برای هر نفر	215000تومان	3نفره
چهار تخته	برای هر نفر	205000تومان	4نفره
پنچ تخته	برای هر نفر	195000تومان	5نفره
کودک 2سال	--------	10000تومان	فقط بیمه
کودک 10سال	--------	170000تومان	همراه غذاوصندلی

تاریخ حرکت همه روزه از1391/03/13تا1391/12/23

مکانهای بازدید:جنگلهای سه هزار -تله کابین رامسر-موزه کاخ شاه- شهر بازی-بازارچه صنایع دستی-موزه سنگ های زینتی

خدمات تور :اتوبوس اسکانیا و VIP-بیمه مسافرتی –ورودی کاخ

موزها-راهنمای جهانگردی –اقامت در هتل بام سبز-صبحانه بوفه و نهار منوباز

برای اطلاعات بیشتر با شماره های زیر تماس حاصل فرمایید

09372532145 //09132132463   ( رمضانی)

اتوبوس VIP مبلغ 20 هزار تومان به مبالغ بالا اضافه میگردد

 

شام بین راه رفت و زیرانداز وشناسنامه الزامی است.

 

ادبیات جهانگردی

سلام بر تمامی بازدید کنندگان به ویژه بازدیدکنندگان رامسری

رامسر غربی ترین شهرستان استان مازندران ، از شمال به دریای مازندران ، از جنوب به ارتفاعات البرز میانی ، از غرب به بخش چابکسر از توابع استان گیلان و از شرق به شهرستان تنکابن منتهی می شود .

مساحت کل شهرستان 688 کیلومتر مربع و مختصات جغرافیایی آن 50 درجه و 40 دقیقه طول شرقی و 46 درجه و 52 دقیقه عرض جغرافیایی از نصف النهار گرینویچ است . آب و هوای رامسر معتدل و مرطوب می باشد . این شهر دومین شهر پرباران کشور است .

از نظر چینه شناسی ساختمان زمین شناسی ناحیه رامسر سازه های مختلفی را از پرکامبرین تا رسوبات دریایی- آبرفتی عصر حاضر را در بر می گیرد .

از لحاظ پوشش گیاهی منطقه رامسر از سه قسمت جنگل ، مرتع و کشتزار تشکیل شده است . چای ، برنج ، مرکبات و... از مهمترین محصولات کشاورزی رامسر است .

پیشینه تاریخی

واژه رامسر در سال 1314 خورشیدی جایگزین واژه سخت سر گردید ، در کتب و متون تاریخی و جغرافیایی واژه‌های گرمه رود و سخت سر برای محدوده فعلی شهر رامسر به کار برده شده است .

جهانگردان زیادی از رامسر بازدید و شرحی از آن در کتب خود نوشته اند که از آن جمله هستند : فریز ، ابت ، مسیو بهلر ، ملگونف ، مکنزی ، رابینو و ... کوتاه سخن اینکه منطقه رامسر به خاطر داشتن شرایط زیست محیطی مناسب نظیر منابع غذایی فراوان ، خاک مساعد از دیرباز سکونت گاه اقوام مختلف بوده است و وجود آثار و محوطه های تاریخی متعدد گواه بر این ادعا است .

مکان های دیدنی رامسر

1. قلعه مارکوه
2. قلعه شاه نشین
3. مسجد آقامیرابوطالب
4. بنای آرامگاهی پلاسید
5. هتل قدیم و جدید آزادی
6. بلوار معلم (کازینوی سابق )
7. مجموعه باغ و کاخ موزه
8. ساختمان فرمانداری سابق
9. مجموعه توسکا سرا ( کازینوی سابق )
10. ویلاهای اختصاصی هتل های رامسر

جاذبه های طبیعی

1. پارک جنگلی صفارود
2. آبهای معدنی
3. آبشارها
4. صنایع دستی

روان شناسی جهانگردی

روان شناسی و جامع شناسی  جهانگردی

عناوین:

◊  ارزش‌های جهانگردی

◊  جهانگردی  

◊  جهانگردی و فرهنگ  

◊  روش‌های جامعه‌شناسی جهانگردی

◊  جامع شناسی

 

ارزش‌هاى جهانگردى

   ◊ دگرگونی نظام‌های ارزشی

 خارج شدن، رفتن .... و اندکى بيشتر زيستن .... مسافرت بازگشتى به‌سوى ذات و فطرت است ... مسافرت هميشه يک گذر است؛ گذرگاهى براى آزمون‌هاى مقدماتي، شکلى از آئين پذيرش از شيوه‌اى به شيوه‌‌اى ديگر؛ مسافرت زيارت است ... هميشه بهتر، هميشه دورتر ...' ^۱مارک لاپلانت، جامعه‌شناس اهل کبک، احساس خود را در مورد مسافرت چنين بيان مى‌دارد و از اين راه مسئلهٔ ارزش‌هاى جهانگردى را بيان مى‌کند. جهانگردى که نظام روابط و ارتباطات است گنجينهٔ ارزش‌هائى است که خود ميوهٔ آنها است؛ ولى مفهوم آن به‌ندرت تحليل شده است.^۲

(۱). Marc Laplante, "Partir ... et viver un peu plus,"conférence prononcée le 16 mars 1978 à l'ouverture du III^e Congres de l'Association technique du Tourisme à Quèbec (Canada).

(۲). Cf. OMT, Etude sur la contribution du tourisme à l' échange des valeurs spirituelles et à une meilleure compréhension entre les peuples, op. cit.

ارزش‌هاى جهانگردى چيست؟ آيا اين امر به ايجاد فهرستى از ارزش‌هاى سلسله مراتبى بر اساس اهميت و سپس تشريح ماهيت هر يک و روابطى که در ميان خود دارند، مربوط مى‌شود؟ در همه اعصار، فيلسوفان در مورد مسئلهٔ ارزش‌ها، يعنى ماهيت، داورى اخلاقي، جنبهٔ زيبائى شناختي، عشق، محبت، حقيقت، واقعيت و اجبار، سخن گفته‌اند. تحليل مفهوم ارزش‌هاى جهانگردى و به‌ويژه ارزش‌هاى اجتماعى و فرهنگى و روحي، مشخص کردن چيزهائى است که پذيرفته و برگزيده يا طرد مى‌گردند و در نهايت، نمى‌توان بدون پذيرش برخى ديدگاه‌هاى قابل سنجش، از جهانگردى سخن گفت.

کلرلوک (Claire Lucques) درکتاب خود با عنوان نگاه جهانگرد، انديشه و تأمل دربارهٔ موجود انساني، از انتشارات مرکز پژوهش‌هاى جهانگردى در اکس - آن - پرووانس، به سال ۱۹۶۷، نگرش فلسفى زيبائى در مورد ارزش‌هاى جهانگردى ارائه داده است. اين کتاب به مناسبت سال جهانى جهانگردي، که شعار آن 'جهانگردي، گذرنامه‌اى براى صلح' بود، انتشار يافت.

از آغاز سدهٔ بيستم، شاهد انتقاد از ارزش‌هاى سرمايه‌دارى هستيم. اين امر، نخست واکنشى در برابر دليل و منطق متعارف همراه با فيزيک کوانتومى بود. سپس اين ارزش‌ها، هم‌زمان با پايان جهان‌خوارى غربى مورد ترديد قرار گرفت و با ختم دو جنگ جهانى تشديد شد و سرانجام، ناشى از انتقاد مارکس و فرويد يا انقلابيون ماه مه ۱۹۶۸ يا هربرت مارکوزه از اخلاق سرمايه‌دارى بود. چندي، اصل لذت‌جوئي، جاى اصل واقعيت را گرفت و انقلاب تمايل به غيب‌گوئى فوريه را سامان داد. در نتيجه، تمايل به ارتقاء کيفيت زندگي، در اثر مخالفت با آهنگ رشد زندگى از نظر کمّي، که در سراسر سدهٔ نوزدهم با توليد ثروت‌هاى مادى و پول سنجيده مى‌شد، به امرى اساسى تبديل شد.

آيا جهان‌گردى واکنش جديدى نسبت به گسترش اين نظام ارزش‌ها و روشى براى گسستن غل و زنجير 'سرمايه‌داري' نيست؟ آيا واکنشى در برابر خلأ ارزشى به حساب نمى‌آيد؟ برقرارى تعطيلات، بر اثر مقايسه با ارزش‌هاى خوشبختى سرمايه‌دارى با نتايج دشوار اقدامات سخت و پيمانکارى است و چنانکه ادگار مورن مى‌گويد: 'نبود ارزش‌ها موجب ارزشمند شدن تعطيلات مى‌شود.'

در جامعهٔ صنعتي، که مشخصهٔ آن انقلاب فن‌آورانه و به‌ويژه اطلاعات و داده‌ها است. جهانگردى و اوقات فراغت، نظام‌هاى ارزشى را تحت‌تأثير قرار داده‌اند. به‌نظر مى‌رسد جهانگردى و سرگرمي، در جهانى که به روابط عاطفى و شکوفاتر با خود و ديگران گرايش دارد، از منزلتى خاص برخوردار است.^۳

(۳). J. Hunziga, Homo ludens, A study of the play element in culture, Boston, Beacon Press, 1955.

جهانگردى

 

جهانگردى در قرون گذشته امتيازى ويژه براى تعداد انگشت‌شمارى از مردم بود. اما در نيمهٔ دوم قرن گذشته، در اثر اختراع ماشين بخار و به‌راه افتادن نخستين خطوط راه‌آهن، گسترش يافت. پيشرفت واقعى اين پديده، به واسطه توسعه وسايط نقيه موتورى خصوصى و حمل‌ونقل گروهى زميني، دريائى و هوائي، و گشايش جاده‌ها و بزرگراه‌هاى جديدى و مدرن، و احداث مراکز پذيرش ميهمان در مناطق اقامتى بوده، که مجموعاً موجبات پيشرفت چشمگير و شگرف آن را فراهم ساخته است.

به‌علاوه بهبود و تثبيت شرايط اقتصادى افراد و امنيت و اطمينانى که در وضعيت حمل‌ونقل موجود آمده نيز، به جريان مسافرت‌ها سرعت بخشيده است.

با اين همه پديده، جهانگردى که بدين‌سان موجوديت خود را در کشورهاى پيشرفته ارائه نمود، مى‌تواند دو تعريف عمده و مختلف زير را دارا باشد:

- به معنى عام: 'مى‌توان جهانگردى را به‌عنوان آن پديده جمعى و متنوع شدن صنعتى که از سفر و اقامت همزمان غيربوميان منشاء مى‌گيرد تعريف نمود' (پروفسور آلبر توسه‌سا ـ Alberto Sessa به نقل از کتاب 'عوامل جهانگردى و روانشناسى جهانگردي' ).

- به معنى خاص: ' جهانگردى عبارت است از مجموعه فعاليت‌هائى که در ايام فراغت انجام مى‌شود. البته نه در جهت انجام کار و امور وابسته به آن، بلکه به‌منظور استراحت، بازاريابى نيروى از دست رفته، افزايش شناخت و آگاهي، روابط انسانى و غيره اين مجموعه فعاليت‌ها مى‌بايست به سفر و اقامت در مناطقى به غير از مسکن و مأواى هميشگى منتج شود' .

تعريف اخير، جهانگردى را سال پديده‌اى با چشم‌انداز فرهنگى معرفى مى‌کند. در حقيقت جهانگردى فرهنگ يک ملت، به معنى وسيع کلمه آن است، که شيوه فکر کردن و زيستن آن ملت را مورد توجه قرار مى‌دهد. و خود نيز از همين فرهنگ منبعث مى‌شود.

امروزه جهانگردى يکى از فعاليت‌هاى عادى بشر در جامعه مدرن است و با اينکه هنوز در قالب واقعى خود درنيامده و کاملاً تثبيت نشده است، مع‌هذا به‌عنوان طريقه‌اى معمولى در تابلوى رفتارهاى مختلف انساني، که در جامعهٔ پيشرفته امروز زندگى مى‌کند، به حساب مى‌آيد.

بايد گفت جهانگردى جزء لاينفک زندگى و فرهنگى است که جامعه صنعتى موجود آورده است. به‌طورى‌که زندگى بدون سفر و تعطيلات را غيرممکن مى‌نمايد.

با اين همه جهانگردى شيوه‌هاى مختلفى دارد: جهانگردى لوکس، جهانگردى لوکس، جهانگردى کم‌خرج، جهانگردى ملى و جهانگردى بين‌المللى و غيره، که معمولاً براساس ذوق و سليقه و قدرت خريد افراد به‌وجود آمده و متفاوت است.

در درون جهانگردى فرهنگى به‌طور اعم روش‌هاى گوناگونى وجود دارد. اغلب اين روش‌ها به‌واسطه اختلاف‌نظر ميان افرادى است که جهانگردى مى‌کنند و باعث تمايز بين آنان مى‌شود. مثلاً شخصى که همراه عده‌اى که از نظر اقتصادى و يا اجتماعى در طبقه و سطح بالائى قرار دارند مسافرت مى‌کند، بيشتر مايل است موقعيت خاص خود را به رخ ديگران بکشد.

جهانگردى و فرهنگ

اگرچه فرهنگ از نظر علم مردم‌شناسى مجموعه‌اى از شناخت‌ها، اعتقادات، ارزش‌ها و تعليمات اجتماعى را در برمى‌گيرد. ولى به آن اکتفاء نکرده و هم‌زمان شيوه‌هاى رفتارى مردم را نيز شامل مى‌شود. جشن‌هاى مردمي، مراسمى که در موقعيت‌ها و زمان‌هاى خاص برگزار مى‌شوند، مطالعه روزنامه، ديدن تلويزيون، رفتن به سينما، شرکت در ورزش‌هاى گوناگون جزء رفتارهاى مردمى است. جملگى اين رفتارها کم و بيش به يک آموزش عمومى و نوعى از صنعت تبديل شده‌اند. جهانگردى نيز به نوبه خود يکى از شيوه‌هاى فرهنگى مربوط به رفتارهاى مردم است و ميدان فعاليت و حوزه عمل آن هر روزه و هر لحظه در حال گسترش و تکوين است.

در حقيقت مى‌توان ادعا نمود که تمامى فرهنگ‌ها (با معيارهاى مختلف) به بخشى از جهانگردى منتج مى‌شوند.

با اين همه بعضى از سفرها را نمى‌تواند جهانگردى ناميد. فى‌المثل مهاجرت‌هاى جمعي، در داخل يک جمعيت به خاطر دلايل قهرى طبيعت نظير سيل، خشک‌سالي، زلزله، آتشفشان و غيره انجام مى‌شود. يا مهاجرت به واسطه دلايل سياسى مانند فرارهاى دسته‌جمعي، تبعيدها و پديده چادرنشينى و بالاخره مهاجرت در رابطه با دلايل کاريابى و غيره را نمى‌توان جهانگردى محسوب نمود. زيرا مطمئناً هيچ کدام از اين سفرها در قالب انجام فعاليت آزاد در ايام فراغت نمى‌گنجد.

در دوران بسيار قديم و باستانى نيز دو نوع جهانگردى اوليه وجود داشته است. يکى جهانگردى مذهبى که معمولاً با زيارت اماکن مقدسه و يا چشمه‌سارها و رودخانه‌هاى مقدس و غيره همراه بوده و ديگرى جهانگردى مربوط به تعطيلات و استراحت. ولى هيچ کدام از اين نوع به توريسم واقعى و حقيقى که همان صنعت جهانگردى است حيات نبخشيده‌اند.

در حقيقت زيارت‌هائى که معمولاً به‌صورت انفرادى و يا حتى گروهى انجام مى‌شده است را نمى‌توان چه از نقطه‌نظر بُعد مسافت و چه از نقطه‌نظر تسهيلات موجود در محل و مقصد مسافرت با چيزى که امروزه Confort ناميده مى‌شود مقايسه نمود.

با اين حال در پاره‌اى از مناطق متبرکهٔ قبل از ميلاد مسيح، اشکال و گونه‌هائى از اقامت‌گاه‌ها و استراحت‌گاه‌هاى دسته‌جمعى براى خارجيان وجود داشته است. متعاقباً در فرهنگ بسيارى از اديان و مذاهب و همچنين در نظام ديرپاى مسيحى و غيرمسيحى نيز يکى از وظايف راهبان احداث زائرسرا براى زائران بوده است. آنان اين مهم و اين وظيفه ارزشمند را نه به‌خاطر کسب درآمد و بهره‌گيرى از منافع مادي، بلکه به پاس عشق به ذات اقدس حضرت احديث انجام مى‌داده‌اند.

با وجود آنکه جهانگردى استراحتى و تعطيلاتي، در آن زمان جزء امتيازات طبقه‌اى خاص و عده‌اى معدود بوده است مع‌هذا اين پديده به تداوم حرکت خويش ادامه مى‌داد و با استفاده از سازمان‌دهى لازم به‌صورت فعاليتى تجارى درآمد. اما هنوز به صنعت جهانگردى که موردنظر ماست نرسيده بود. اما کم‌کم و به‌دنبال توسعه مداوم خويش، گذرگاه يک فرهنگ بدوى را به‌سوى فرهنگى پيشرفته طى نمود و همچنان در حال پيشرفت است، به طريقى که امروزه فرهنگ جمعيت‌ها، شکوفا کننده جهانگردى انبوه است. در پى هرگونه تغييرى که در فرهنگ به‌وجود مى‌آيد، که طبيعتاً پاره‌اى از عوامل شناخت و آگاهى را در برمى‌گيرد، به‌ خوبى مى‌توان دگرگونى و تغيير کمى و کيفى در ابعاد جهانگردى مذهبى خواهد بود (يا بالعکس) و يا از کم شدن تعداد افراد خانواده و وابستگى آن مى‌توان به کاهش جهانگردى خانوادگى پى برد. برعکس پذيرش و اشائه ارزش‌هائى نظير حفظ سلامت و بهداشت به‌وجود آورنده پاره‌اى از انواع جهانگردى است. نظير گذر از جهانگردى آب‌درمانى به‌جانب جهانگردى فرار از زندگى شهرنشيني.

تجربه جهانگردى نيز جزء امورى است که نه تنها به پيشرفت فرهنگى منجر مى‌شود بلکه خود سرچشمه فرهنگ است. اين موضوع را پس از بررسى شيوه‌هاى جديد فرهنگى باز شناخته‌ايم. در حقيقت توليد جهانگردى در حرکت جهانگرد به‌وجود مى‌آيد. اين توليدات عبارت است از:

- گسترش شناخت جغرافيائي، تاريخي، هنري، تکنيکي، سياسى و بالاخره توسعه تجارب، که به‌دنبال آن افق‌هائى بالاتر از فضاى محدوده خودي، که شخص يا گروهى بدان وابسته‌ هستند به‌‌‌‌‌‌‌‌‌روى آنان گشوده مى‌شود.

- باز شدن دروازه‌هائى از ادراک، ارزش‌ها، مدل‌هاى رفتارى و به‌طور خلاصه فرهنگ‌هاى جديد به روى شخص که با معيارها و شناخت‌هاى خودى کاملاً متفاوت است.

- از بين رفتن پيشداورى‌ها، اوهام و خيالات باطل و جايگزينى روح بردبارى و توسعه ادراک در شخص

- تصفيه و خالص شدن سليقه که در اثر ساخت و مشاهده زيبائى‌هاى طبيعى و هنرى در شخص به‌وجود مى‌آيد.

از طرف ديگر، پديده جهانگردى انگيزهٔ بسيارى از تغييرات در متن و بطن جامعه است. اين دگرگونى‌ها از راه موقعيت اقتصادى وارد شده و منجر به تحولات فرهنگى مى‌گردد. که در پاره‌اى از شرايط حتى به تغييرات اساسى و بنيادى نيز مى‌انجامد.

چناچه به قطب‌هاى جديد جهانگردي، مخصوصاً آنهائى که در جهان سوم به‌وجود آمده‌اند فکر کنيم، و تحولات عميق اجتماعي، اقتصادي، فرهنگى جمعيت اين قطب‌ها را، که به پيشرفت سريع جهانگردى گرفتار شده‌اند، ملاحظه نمائيم، موضوع روشن‌تر خواهد شد. به‌ويژه در جوامعى که حرکت خود را از زير صفر شروع کرده‌اند.

روان جامعه‌شناسى جهانگردى

مرز ميان علوم بيان‌شده (روانشناسى و جامعه‌شناسي) خالص و مشخص نيست، بلکه با عناصرى از طبيعت فردى و اجتماعى آميخته است.

در پديده جهانگردي، به سبب تغيير يا توجه به متغيرهائى که به روانشناسى مربوط مى‌شود، اصول و موارد مربوط به جامعه‌شناسى نيز مورد توجه قرار گرفته و دگرگون خواهد شد.

تحقيقات علمى در زمينه جامعه‌شناسى و روانشناسى جهانگردى با پيروى از روش مربوط به اين علوم انجام مى‌شود. نظير نمونه‌گيرى تجربى و مطالعه سيستماتيک بر روى رفتارهاى بشري. در مسير پوياى پديده‌ائى که در حال مطالعه آن هستيم، وابستگى ميان متغيرهاى پاره‌اى از عوامل جامعه‌شناسى يا روانشناسى به‌خوبى مشخص مى‌شود. مثلاً به‌هنگام عکس‌بردارى از يک موقعيت به‌خصوص و معين از زمان و براى دستيابى به يک سلسله از فيلم‌هاى متوالي، در اثر مدت زمانى نيازمند رعايت آن هستيم و هم به واسطه نظريات و فرضياتى که براى پيشرفت آينده در نظر مى‌گيريم، اين وابستگى نمايان مى‌شود. از بررسى مشاهدات جامعه‌شناسى و روانشناسى که به شيوه‌اى سيستماتيک انجام يافته است، مى‌توان نشانه‌هائى عملى و عينى در جهت روان جامعه‌شناسى جهانگردى به‌دست آورد.

واژه روان‌ جامعه‌شناسى فقط يک معنى ندارد، بلکه مى‌توان آن را به‌صورت 'مطالعه رفتارهاى اجتماعى و افکار عمومى تعريف کرد' با اين مفهوم روان جامعه‌شناسى به معنى روانشناسى جمعى نيز به‌کار مى‌رود.

در مرحله بعد نيز يک مفهوم تکنيکى‌ترى وجود دارد که به‌موجب آن روان جامعه‌شناسى مطالعات مربوط به‌ علت‌يابى‌ها، سنجش افکار و عقايد عمومى را انجام مى‌دهد.

اگرچه بعضى از نويسندگان معتقد هستند که: لفظ روان جامعه‌شناسى ترسيم‌کننده روانشناسى گروه‌ها، محرک گروه‌ها، و بالاخره تشکيل‌دهنده و دخالت عملى بر روى گروه‌ها است. ولى به‌نظر ما: 'روان جامعه‌شناسى جهانگردى علمى است انسانى و اجتماعى که نمايشگر لحظه اتحاد بين روانشناسى و جامعه‌شناسى جهانگردى است. نه ترکيب اين دو علم.

اين تعريف پس از دقت و تفکر زياد به‌دست آمده و بيانگر نظرات ما است و مى‌تواند تفسيرکننده: 'در حقيقت جهانگردان نقطه شروع و اشائه پديده‌اى انسانى‌ است، زيرا اين پديده جابه‌جائى انسان‌ها است نه کالاها.

روش ها و شیوهای جامع شناسی

مشاهده نخستين روش و شيوه‌اى است که در جامعه‌شناسى جهانگردى به کار گرفته مى‌شود. اين روش در مورد جهانگردان و نيز جهانگردان - مسافران اجراء مى‌شود. زيرا همچنان که رنه‌هوردن خاطر نشان ساخته است: 'براى اينکه بتوانيم سيمائى زنده و واقعى از فرانسهٔ سده‌هاى پيشين داشته باشيم، هيچ‌چيزى به اندازهٔ يادداشت‌هاى مسافران، هر چند خشک و ساده، ارزش ندارد. روى هم رفته مسافران در يادداشت‌هاى خود به آداب و رسوم مردم سرزمين‌هاى مورد بازديد و تفاوت‌هائى که ميان آداب و رسوم آنان با آداب و رسوم مردم کشور و سرزمين خود آنها وجود داشته است، اشاره کرده‌اند. ملى‌گرايان، جز به‌منظور هجو يا ابراز عشق و شيفتگى خود سخن نگفته‌اند. آنان هيچ دليل وبرهانى براى توجه و درج همهٔ جنبه‌هاى زندگى روزانهٔ خود نداشته‌اند.'

نخستين پرسش‌نامه در زمينهٔ جامعه‌شناسى جهانگردى و جهانگردان در دههٔ ۱۹۵۰ تدوين گرديد. بنابه دلايل کارى و اجرائي، جهانگردى نخست در چارچوب جامعه‌شناسى اشخاصى که تشکيل‌دهندهٔ مشتريان جهانگردى هستند و زمينه و عرصهٔ اجتماعى که در آن قرار دارند، مورد تحليل قرار گرفت. سپس به منزلهٔ شيوهٔ پژوهش اين تحقيقات برگزيده شد. فقط به تازگي، يا به‌عبارت ديگر با تأخير بسيار زياد، تشريح تغييرات اجتماعى کيفى و کمّي، که بر اثر جهانگردى روى مى‌دهند، پيشنهاد شد و از فنون و روش‌هاى ديگرى براى تشريح و توضيح اين بخش از جامعه‌شناسى جهانگردى استفاده شد.

همزمانى پيدايش جهانگردى در جوامع صنعتى

 

جامعه صنعتى همان جامعه‌اى است که در پى توسعه توليدات صنعتى متولد گرديد، و اين ولادت محصول استفاده از علم در تکنيک و تکنيک در توليد بوده است. در جامعه صنعتى و اولويت فعاليت‌هاى ثانويه (که زمانى صنايع دستى ناميده مى‌شد) نسبت به فعاليت‌هاى اوليه نظير کشاورزي، شکار، ماهيگيرى و غيره تأکيد مى‌شود. در اثر اين حرکت به‌صورت همزمان گسترشى چشمگير در فعاليت‌هاى ثالثيه يا خدمات به‌وجود آمد (مانند تجارت، بانک‌ها، بيمه، مددکارى اجتماعي، مدارس، حمل‌ونقل، ارتباطات و غيره) و به دنبال آن کشاورزى نيز صنعتى شد.

اين انقلاب عظيم يک دگرگونى بنيادى با خود به ارمغان آورد که بر همه چيز و از جمله شيوه زندگى کردن، نياز به کالاها و خدمات، روابط انساني، و به‌طور خلاصه بر فرهنگ اثر گذاشت.

به‌طور کلى مى‌توانيم مختصات جوامع و سازمان‌هاى صنعتى‌شده را به‌شرح زير طبقه‌بندى کنيم:

۱. ورود ماشين‌آلات و انرژى در توليد

۲. تمرکز سرمايه‌ها

۳. تمرکز کارگران

۴. حجيم شدن و مجتمع شدن شرکت‌ها و مؤسسات

۵. تقسيم کار و تفکيک مسئوليت‌ها

۶. کاغذبازى در شرکت‌ها و مؤسسات

۷. توليد انبوه و فراوان

از ميان نتايجى که ره‌آورد جامعه صنعتى است موارد زير براى ما از اهميت بيشترى برخوردار است.

- از نقطه‌نظر اجتماعي:

۱. کاهش توليد صنايع‌دستى و واحدهاى توليدى خانگى

۲. ايجاد نوعى روابط جديد در ادوات و مؤسسات و شرکت‌ها، و از دست رفتن روابط انسانى

۳. ظهور توده‌هاى عظيم انسانى و مجتمع‌هاى شهرنشينى

۴. ريشه‌کن شدن فرهنگ‌هاى سنتى و استاندارد شدن شيوه‌هاى نوين زندگى

۵. ناهماهنگى ميان زندگى در اداره و شرکت و خارج از آن.

۶. افزايش توليد

۷. ظهور جنبش‌هاى کارگرى

۸. بهبود دستمزدها

۹. افزايش مصرف

۱۰. کاهش ساعات کار و افزايش اوقات فراغت

- از نقطه‌نظر روانشناسى براى کارگرن مربوطه:

۱. تسلط در کار

۲. دور شدن آنان از شخصيت واقعى خود

۳. کاهش راندمان کارى کارگران

۴. فشار فيزيکى و روحى

۵. نياز به بازيابى انرژى فيزيکى و روانى از دست‌رفته.

۶. نياز به بازسازى شخصيت خود در مناطق و زمان‌هائى اغلب متفاوت با آنچه که در محيط کار وجود دارد.

جامعه‌شناسى جهانگردى

جامعه‌شناسى به معنى اعم عبارت است از مطالعه علمى اجتماع، و به معنى اخص علمى است که ساختارها و اعمال جامعه و بالاخص روابط موجود بين پديده‌هاى اجتماعى و محيطى که اين پديده‌ها در آن متجلى مى‌شوند. را مورد مطالعه قرار مى‌دهد.

جامعه‌شناسى سعى دارد وابستگى ميان پديده‌هاى اجتماعى و ايستائى و پويائى هرکدام را کشف نمايد. و همچنين تأثيرگذارى معيارها و پديده‌هاى اجتماعى بر حقيقت جامعه را در کليت خويش معلوم نمايد.

نظر به اينکه انواع پديده‌هاى اجتماعى فراوان و متفاوت هستند. لذا در کنار جامعه‌شناسى عمومى جامعه‌شناسى‌هاى ويژه‌اى نيز وجود دارد، نظير جامعه‌شناسى حقوقي، جامعه‌شناسى اقتصادي، جامعه‌شناسى هنري، جامعه‌شناسى صنعتى و غيره.

در چند دهه اخير جامعه‌شناسى جهانگردى نيز به پيشرفت‌هائى نائل شده است. اين علم اثرات متقابل شرايط زندگى اجتماعى و جهانگردي، را مورد مطالعه و بررسى قرار مى‌دهد. مثلاً به اين پرسش‌ها پاسخ مى‌دهد که: آيا رژيم سياسي، وضعيت اقتصادي، درجه و ميزان تعليمات و آموزش‌هاى عمومي، پيشرفت صنعتي، سن شهروندان و غيره بر کيفيت و کميت جهانگردى تأثير دارد يا خير؟ از طرف ديگر آيا جهانگردى بر فرهنگي، زندگى اقتصادي، سلامت عمومى و غيره اثر مى‌گذارد يا خير؟

 

 

 

 

شناخت صنعت جهانگردی

شناخت صنعت جهانگردی

از واژه توریسم در طول چند دهه اخیر تعاریف مختلفی شده است که هرکدام بار معانی خاصی را با خود داشته تا اینکه در سال 1991 سازمان جهانی جهانگردی وابسته به سازمان ملل متحد در نشست خود در اتاوای کانادا برای پرهیز از تشتت تعاریف،به تعریف معیار بشرح زیر دست پیدا کرد:

توریسم به مجموعه فعالیت های افرادی که بهنگام مسافرت به مکان های خارج از محیط زندگی معمولی خود انجام می دهند گفته می شود
طول مسافرت نباید کمتر از 24 ساعت و نه بیشتر از 12 ماه متوالی بوده و هدف از آن تفریح،تجارت و دیگر اهداف او باشد.در این مسافرت جهانگرد نمی تواند درآمد ناشی از اشتغال داشته باشد.
فعالیت در زمینه توریسم راتوریست انجام می دهد.

در فرهنگستان زبان و ادب فارسی برای کلمه توریسم دوواژه فارسی گنجانده شده است:
1-جهانگردی: یعنی فعالیت های یاد شده که در خارج از مرزهای رسمی کشور توسط توریست انجام می شود مثلا ایرانیانی که به خارج از ایران به مسافرت می روند و یا خارجیانی که فعالیت های مزبور را در داخل ایران انجام می دهند.فاعلان این نوع فعالیت ها را جهانگرد می نامیم.
2-گردشگر:یعنی کسانی که فعالیت های یاد شده را در داخل کشور خود (مثلا در ایران)انجام می دهند.فاعلان این نوع فعالیت ها را گردشگر می نامیم.

اما واژه توریسم چه به مفهوم جهانگردی باشد یا گردشگری،با صنعت توریسم(tourism industry) متفاوت است.
صنعت توریسم عبارت است از کسب و کاری که طی آن سازمانها،نهادها،شرکتها،چه دولتی و چه عمومی و یا خصوصی امکانات و تسهیلات لازم را جهت خدمات مربوط برای ارائه به توریست ها مهیا می سازد فاعلیت یا عاملیت این فراهم سازی را بخش های مرتبط با صنعت جهانگردی بشرح زیر انجام می دهند:

بخش های مرتبط با صنعت در 5 گروه متمرکزند:

—        الف-بخش ترابری و حمل و نقل

(transportation sector)

—        ب-بخش اقامتگاهها و اماکن پذیرایی

(accommodation &catering sector)

ج-بخش سفرسازان

(travel organizers sector)

د-بخش سازمانهای بازاریابی و مدیریت  مقصد

(DMO:Destination Marketing &management Organizations)

ه-بخش جاذبه ها

الف-بخش ترابری و حمل و نقل
transportation sector

شامل:

1-شرکتهای ترابری هوایی اعم از برنامه ریزی شده و یا چارتر

Airline Companies

2-شرکتهای حمل و نقل ریلی

Railway Companies

3-شرکتهای حمل و نقل جاده ای

Coach/bus Companies

4-شرکتهای حمل و نقل دریایی(مسافری-تفریحی)

Shipping Companies

5-شرکتهای کرایه اتومبیل

Car Rental Companies

ب-بخش اقامتگاهها و اماکن پذیرایی
Accommodation &Catering sector

—        شامل:

—        1- اقامتگاهها

—   هتل ها-متلها(ره سراها)-مهمانکده ها(پانسیون ها)-مهمانسراها-هتل سراچه ها(هتل آپارتمانها)-خوابگاهها-هتل های شناور-ویلاهای استیجاری-اردوگاهها-بنگاله ها-شله ها-مهمانپذیرها-خانه های روستایی-هتل های مشاعی-مالکیت های زمانی-دهکده های تعطیلاتی-مراکز همایش-کاروانهای ثابت و سیار-اقامتگاههای ساحلی...

—        2-اماکن پذیرایی

—   رستورانهای خانوادگی-رستورانهای تجاری-چایخانه ها-قهوه سراها-رستورانهای کیفی-رستورانهای سنتی-رستورانهای قومی-نژادی-اماکن تهیه و توزیع غذا

ج:بخش سفرسازان
travel organizers sector

—        شامل:

—        1-گشت گردان ها tour operators:

   اعم از عمده فروش wholesaler : و خرده فروش: retailer

—        2-واسطه های جهانگردی brokers :

—        3-کارگزارهای مسافرتی(آژانس های خرده فروش):

  retail travel agencies

—        4-همایش سازان : conference agencies

—        5-کارگزارهای ذخیره گر : booking agencies

—        6-سفرسازان انگیزشی :incentive travel organization

د:بخش سازمانهای بازاریابی و مدیریت مقصد
DMO: Destination Marketing &Management Organizations

شامل:

1- سازمان ملی جهانگردی/گردشگری NTOs

2-مدیریت های ملی جهانگردی/گردشگریNTAs

3-هیات های ملی جهانگردی/گردشگری NTBs

4- ادارات  جهانگردی/گردشگری /منطقه ای /استانی

 Regional/state Tourist Bureau

5-ادارات جهانگردی محلی local Tourist Bureau

6-انجمن ها و جامعه ها،اتحادیه ها و سازمان های غیر دولتی مرتبط با صنعت جهانگردی/گردشگری

Tourist Associations,Societies,Sendicates &NGOs

 

ه: بخش جاذبه ها

—        جاذبه ها اساسا به دو گروه کلی تقسیم می شوند:

—        الف-جاذبه های طبیعی : جاذبه هایی که دست انسان در خلق آنها نقشی نداشته است مانند:

—   مناظر طبیعی اعم از دریایی و زمینی،پارکهای ملی،حیات وحش،کوهستانها،سواحل و جزایر،آبشارها،غارها،سازندهای غیرمعمولی زمین شناسی،تنوع آب و هوایی و .....

—   ب-جاذبه های انسان ساخت(man-made ) : که خود به دو گروه ملموس (tangible) و غیر ملموس (non tangible) تقسیم می شوند.

گروه ملموس مانند پارک های موضوعی ،شهربازیها،امکانات خرید،مجتمع ها و روادیدهای ورزشی،روادیدهای مکانی،روادیدهای تقویمی،یادمان های تاریخی و باستانی،نمایشگاهها ،مناطق باستان شناسی،معماری،یادمان ها،مناطق صنعتی،گنچینه ها(موزه ها)و...
گروه غیر ملموس مانند میراث فرهنگی،ادبیات،فرهنگ،خرده فرهنگ ها،فرهنگ عامه،موسیقی(ردیف های موسیقی)،رقص،فرهنگ آشپزی،آداب معاشرت و الگوهای رفتاری و ...
آیین ها مانند نوروز،شب یلدا،ورزش های پهلوانی و زورخانه ای،عزاداری
همانطوریکه ملاحظه گردید صنعت جهانگردی یا گردشگری یک پدیده چند وجهی و فرابخشی است

در هرم نیازهای مازلو در سلسله مراتب نیازها نیاز به سفر و جهانگردی در راس هرم و در کنار نیازهای مانند احترام به خود ،شخصیت یابی و پیدا کردن جایگاه قرار می گیرد.

اگر به دوقرن قبل بپردازیم اگوستین فیلسوف امریکایی می گوید:
دنیا به سان کتابی است اگر در زادگاه خود بمانید بمانند آنست که صفحه ای از آن را خوانده اید.

اما در زمان معاصر در دهه های 50 و 60 و حتی 70 میلادی جهانگردی نوعی فعالیت تجملی و لوکس به حساب می آمد .
کمی بعد جهانگردی به عنوان نوعی نیاز مطرح می شود و متخصصان فراغت،سفر و جهانگردی را نوعی نیاز مانند نیاز به غذا،آب،سرپناه و ارتباطات اجتماعی در نظر می گیرند .البته در سلسله مراتب نیازها ،نیاز به سفر و جهانگردی جزء نیازهای عالی قرار می گیرد.
از دهه 80 به بعد دیدگاه دیگری مطرح می شود که جهانگردی را نوعی حق به حساب می آورد.
یعنی فراغت و سفر بخشی از حقوق بشر محسوب می شود و دولت ها موظفند زمینه احقاق این حق را فراهم کنند.
از طرفی افرادی هم که در راستای برآوردن این حقوق فعالیت می کنند باید با این حقوق آشنا باشند و خدماتی در سطح بهینه و مطلوب ارائه دهند.
در ماده 34 اعلامیه جهانی حقوق بشر در سال 1948 آمده است که هرفردی حق فراغت و استراحت دارد به این معنا که هرفرد باید ساعات معینی کار انجام بدهد و متناسب با آن باید تعطیلات داشته باشد.
ماده 27 اعلامیه جهانی حقوق بشر نیز به همین موضوع می پردازد.در این ماده به حق افراد از بهره مندی از فعالیت های فرهنگی و علمی اشاره می شود.
در اعلامیه بین المللی حقوق فرهنگی،اجتماعی و اقتصادی در سال 1966 مطرح می شود که انسانها حق دارند زمان معقولی را برای فراغت و تعطیلات دوره ای داشته باشند.
در اعلامیه جهانی مربوط به افرادی که ناتوانی جسمی دارند در سال 1975 دولت ها موظف می شوند شرایط تفریح و سرگرمی را برای این افراد فراهم کنند.

در اعلامیه جهانی حقوق زنان و منع خشونت و تبعیض علیه آنها از حق مساوی مردان و زنان برای شرکت در فعالیت های جهانگردی دفاع می شود.
در ماده 31 کنوانسیون حقوق کودک در سال 1989 بازی،تفریح و فراغت برای کودکان به عنوان یک حق شناخته می شود.
یونسکو در اعلامیه بین المللی خود در سال 1987 در ده ماده به حقوق مساوی افراد برای دسترسی به تفریح ،ورزش و استفاده از امکانات ورزشی میپردازد که بعدها فعالیت های ملی و مذهبی نیز به آن افزوده می شود.

1-اساس صنعت گردشگری بر وجود و بهره مندی از تفاوت استوار است.

2-گردشگر برای بهره مندی از کالا و خدمات صنعت گردشگری ناگزیر از سفر به سرزمین مقصد است.

3-فعالیت های مرتبط با صنعت گردشگری بر خلاف جریان معمول زندگی گردشگران شکل می گیرند.

4-نقش نظام اطلاع رسانی در صنعت گردشگری چشمگیر است.

5-صنعت گردشگری فصلی است.

6-گردشگری صنعتی کاربر است.

7-کالاها و خدمات تولید شده در صنعت گردشگری عمدتا غیر قابل انبار کردن هستند.

8-صنعت گردشگری دارای منافع غیر اقتصادی بسیار است.
9-سمت تقاضادر صنعت گردشگری به شدت تحت تاثیر عوامل غیر اقتصادی قرار دارد.
10-گردشگری صنعتی چتری است.
11-بهره مندی محصولات صنعت گردشگری حاصل تعامل اجتماعی میان عرضه کننده و متقاضی است.
12-گردشگری یک بخش پیشرو در اقتصاد به شمار می آید.
13-محصولات صنعت گردشگری قابل بهره برداری دو گانه اند.
14-اغلب واحد های فعال در صنعت گردشگری کوچک هستند .
15-صنعت گردشگری نسبت به تغییرات در آمد و قیمت بسیار حساس است.
16-بسیاری مشاغل در صنعت گردشگری فصلی است.
17-اغلب شاغلین صنعت گردشگری را زنان تشکیل می دهند.
18-اغلب شاغلین صنعت گردشگری را جوانان تشکیل می دهند.

فواید سفر از دیدگاه جهانگردی:

—        1-مسافرتهایی برای تمدد اعصاب

—        2-کسب معاش

—        3-آموختن علم

—        4-توریست قومی-نژادی

—        5-ملاقات با دیگران

مزیتهای سفر های گروهی:

—        1-امنیت روانی

—        2-صرفه جویی در هزینه و زمان

—        3-دردسرگریزی

—        4-ملاقات،آشنایی و معاشرت با دیگران

 

تعریف یک واحد اقامتی:

v  به هر مکان که به طور موقت در آن اسکان یافته و در قبال خدمات دریافتی و موقت در آن محل وجهی پرداخت گردد و در اصطلاح عامه به آن محل خانه اطلاق نشود ، یک واحد اقامتی می گوییم.

انواع واحدهای اقامتی :

• هتل
• مهمان سرا
• مسافرخانه
• خوابگاه
• زائرسرا
• متل
• پانسیون
• کمپ
• واحدهای اقامتی روی چرخ
• واحدهای اقامتی روی دریا
• واحدهای اقامتی فضایی
• رسورت هتل
• هتل آپارتمان
• پلاژ
• ویلا

تعریف هتل:

ž  هتل ها مجموعه های اقامتی لوکس و شناخته شده ای هستند که تقریبا در تمامی دنیا مورد استفاده مسافران قرار گرفته از خصوصیات ویژه ای برخوردار می باشند و انواع اتاق ها و فضاهای اقامتی را می توان در آن مشاهده کرد.

درجه بندی هتل ها:

ž     هتلها از نظر درجه بندی در ایران به پنج قسمت تقسیم می شوند:

q      یک ستاره

q     دو ستاره

q     سه ستاره

q     چهار ستاره

q     پنج ستاره

q     گرید بندی هتل ها:

بر اساس ستاره های داده شده به هتل ها،هر ستاره خود به چهار درجه یا گرید تقسیم می شود (T-A-B-C )
که T یا TOP بالاترین درجه و C پائین ترین مجسوب می شود.

تعریف مهمانسرا:

ž  مهمانسراها از هتل ها ارزانتر بوده،معمولا تحت نظر سازمان ها و ارگان ها و شرکتهای دولتی سرمایه گذاری و اداره می شود و گروههای خاصی از مهمان های مرتبط با آن سازمان را می پذیرد،مانند مهمانسرای ارتش و شرکت نفت

مهمانپذیرها یا مسافرخانه ها:

واحدهای اقامتی ارزان قیمتی هستند که عمدتا برای مسافرین کم در آمد طراحی و ساخته می شوند که سرویس و امکانات در این واحدها به هیچ وجه قابل مقایسه با هتل ها نیست و به همان دلیل قیمت اقامت در این واحدها به مراتب ارزانتر از هتل هاست.

درجه بندی مهمانپذیرها:

در ایران مهمانپذیرها به سه درجه تقسیم بندی می شوند:

درجه ممتاز
درجه یک
درجه دو

خوابگاه ها:

اصولا واحدهای اقامتی بسیار ارزان قیمتی بوده ، در کشور ما بیشتر توسط سازمانهای دولتی مانند دانشگاهها ساخته و اداره می شود و بعضا هزینه های آن بصورت یارانه توسط دولت پرداخت می شود.

زائرسراها:

مانند مهمانسراها بوده،با این تفاوت که زائرسراها عمدتا در شهرهای مذهبی بنا می شودو در بعضی مواقع هزینه های آن توسط افراد خیر به سازمان ها پرداخت می شود.

متل ها:

متل ها شبیه هتل ها بوده با این تفاوت که متل ها معمولا در سطح ساخته می شوند و از فضای سبز و تفرجگاه های وسیعتری برخوردارند ولی هتل ها بیشتر از سه طبقه را دارا می باشند.
متل ها اصولا در خارج از شهر و در حومه و در بین جاده ها ساخته می شوند در حالی که هتل ها اغلب درون شهر ها هستند.در طراحی و ساخت متل ها تاسیس امکاناتی مانند: فروشگاه،تعمیرگاه،اورژانس و واحدهای امدادی،اماکن ورزشی،کارواش و پمپ بنزین و امثال آن پیش بینی می گردد در حالیکه در هتل ها چنین امکاناتی وجود ندارد و یا بسیار محدود است.

پانسیون:

واحدهای اقامتی بسیار ارزان قیمتی است که معمولا در شهرهای صنعتی و دانشگاهی ساخته می شود و اقامت در این واحد ها معمولاطولانی تر از سایر اقامتگاههاست  و در آن ها خدماتی مانند:

اتاق با ناهار و صبحانه و یا اتاق با ناهار و صبحانه و شام و... ارائه می گردد

کمپ ها:

واحدهایی هستند فصلی با نصب چادر و یا به صورت کانکس که در فضای باز طراحی شده،معمولا استفاده کنندگان از این واحدها باید امکانات رفاهی و اسکان شخصی خود را همراه داشته باشند و تنها از فضای محیط و سرویس های بهداشتی و خدمات جانبی این محل ها استفاده می شود. مبالغ پرداختی نیز جهت اقامت به مراتب کمتر از هتل ها و مهمانپذیرها و سایر واحدهای اقامتی می باشد.

واحدهای اقامتی روی چرخ:

در ایران کمتر دیده می شود و اصولا هتل های سیاری هستند که مبنای آن براساس تحرک و جابجایی نهاده شده است و توسط تریلی های عظیمی در فصول مختلف و در مکان های مناسب جابجا می گردد و اصطلاحا به این نوع هتل ها به جهت متحرک بودن آنها هتل های سیار و یا واحدهای اقامتی روی چرخ می گویند.

واحدهای اقامتی دریایی

و یا کشتی های دریایی که مخصوص تفریح ساخته شده دارای امکانات تفریحی مدرن و پیشرفته است و در بنادر معمولا لنگر انداخته مدت مدیدی را در دریا سپری می نمایند.

واحدهای اقامتی فضایی:

که در حال حاضر در مرحله طراحی بوده ،اهداف بلند پروازانه برای مسافرت به فضا و اقامت در ماوراء کره خاکی را در دستور کار دارند.

رسورت هتل ها:

ž  معمولا در کنار جاده های ورزشی و یا کوهستان ها و آب معدنی ها ساخته شده ،کاربردی تفریحی،ورزشی و

ž     درمانی دارد.

هتل آپارتمان ها:

نوعی دیگر از واحدهای اقامتی را تشکیل می دهند که در داخل هر واحد اقامتی علاوه بر امکانات خواب و پذیرایی ،امکانات اولیه پخت و پز نیز پیش بینی گردیده به نحوی که شباهت زیادی به یک واحد مسکونی دارد.

درجه بندی هتل آپارتمان ها:

هتل آپارتمان ها از نظر درجه بندی در ایران به سه درجه تقسیم می شوند:

یک ستاره

دو ستاره

سه ستاره

پلاژها:

معمولا واحدهایی ساده و یک یا دو طبقه ای می باشند که در کنار دریا ساخته شده ، کاربرد تفریحی و اقامتی برای علاقه مندان برای استفاده و بصورت مستقل اجاره داده می شود.

ویلاها:

واحدهای تفریحی و اقامتی خاصی است که بعضا بصورت مجتمع در مناطق ییلاقی و در کنار دریا و سایر مراکز توریستی ساخته می شوند و بصورت مستقل اجاره داده

می شود.

 

 

 

 

 

 

 

خبر نامه

قابل توجه دانشجویان عزیز در صورت نیاز به داشتن عنواین درس های داده شده در کلاس لطفا روی ارشیو موضوعی  که در کنار صفحه میباشد رفته روی درس مربوطه کلیک کنید تا مطب ان درس باز شود در صورت نبودن هیچ مطلبی در ان صفحه هنوز استاد مربوطه مطلبی برای من ارسال نکرده است با تشکر از شما

تور کاشان نیاسر

 

مکانهای بازدید:باغ فین کاشان-تپه های سیلک

خانه تاریخی طباطبائی –خانه بروجردی ها

نیاسر:بازدید از گلاب گیری و جاذبهای نیاسر

 

تاریخ اجرای تور :

 

خدمات تور : صبحانه –نهار –عصرانه –بیمه –راهنمای جهانگردی –ورودیه های مکانهای بازدید

 

 قیمت تور :20000 هزار تومان

          باغ فین کاشان

بنای اولیه باغ فین به دوران قبل از اسلام بر میگردد و با تمدن سیلک پیوند خورده که این تمدن نیز پیوندی نا گسستنی با چشمه جوشانی دارد که در بالای باغ جاری است وبه چشمه سلیمانیه معروف گردیده و از دیر باز همچنان در آبادی منطقه فین موثر بوده است .از زمانهای بس کهن در پایین این چشمه باغی وجود داشته کمی پایین تر از باغ فعلی و بر اثر زلزله ای که در سال 982(ه.ق)روی داد باغ به کلی ویران گشت .به دستور شاه عباس اول صفوی بعد از سال 1000(ه.ق)باغی درمکان فعلی که در حقیقت قسمتی از باغ قدیمی بود ساخته شد.از سال 1135(ه.ق)بعد از حمله افاغنه آبادانی باغ به رکود گرایید .اما با دستور کریم خان زند با ساختن عماراتی که به نام خلوت کریم خانی.در ضلع جنوبی باغ واقع شده باغ فین روو به آبادانی گذاشت ولی با زلزله مهیب سال 1192(ه.ق)باغ فین نیز آسیب کلی دید و پس از سال 1200(ه.ق)و باروی کار آمدن سلسله قاجار به خصوص با دستور فتحعلی شاه مبنی بر مرمت عمارت آن .باغ جانی دوباره گرفت .با تبعید صدر اعظم مقتدر ایران امیر کبیروسپس شهادت آن راد مرد در این باغ این آبادانی دوباره رو به ویرانی نهاد .با آغاز مشروطیت به جهت وضع دفاعی بنای باغ این مکان پناهگاه اشرار و یاغیان گشت که در مدت 14 سال مصالح و اشیاء گرانبهای آن را به یغما برده و به تخریب باغ پرداختند. پس از ختم غائله اشرار مجددا به مرمت باغ پرداخته شد.از وقایع مهم تاریخی در این باغ میتوان به قتل میرزا تقی خان امیر کبیر در آن اشاره نمود

 

 

برای اطلاعات بیشتر با شماره ۰۹۳۷۲۵۳۲۱۴۵تماس حاصل فرمایید

سفر شمال 4و5 تیر ماه

قابل توجه مسافرین محترم سفر شمال تاریخ ۴ و ۵ تیر

ماه

وسایل مورد نیاز برای هر مسافر به شرح زیر میباشد

زیر انداز / وسایل شخصی مسواک و غیره / بشقاب و قاشق چاقو و وسایل

 غذا خوری و وسایل شخصی

ساعت حرکت روز ۵شنبه ۳تیر ماه ساعت ۶ بعداز ظهر مقابل پارک پیروزی

پکن

درباره سفر به پکن - پرواز ، هتل تور و ویزا

شهر پکن که مرکز سیاسی،اقتصادی،فرهنگی و پایتخت کشور چین بوده و یکی از شش شهر باستانی چین می باشد. این شهر با ١٦٤١ کیلومتر مربع (٦٣٣٦ مایل مربع) مساحت و 93/14 میلیون نفر جمعیت ،در شمال کشور چین قرار دارد ودارای چهار فصل است که بهترین زمان برای گردشگردی در فصول بهار و پاییز و در ماه های می، سپتامبرو اکتبر می باشد. تاریخ درخشان و طولانی این شهر از ٥٠٠٠ سال پیش آغاز و به مدت بیش از ٣٠٠٠ سال دارای سکنه بوده است و بارها مورد تاخت وتاز بیگانه قرار گرفته و ظهور و سقوط امپراتوری های قدرتمند مختلف را به خود دیده است.پکن به مدت بیش از ٨٠٠ سال،مرکز امپراتوری های مختلفی بوده است و 34 امپراتوری مختلف آن را به عنوان پایتخت حکومت خود برگزیده اند.اگرچه اینک پکن شهری مدرن و مطابق با قرن 21 می باشد، اما می توان زندگی سنتی آن را مانند چایخانه ها،معابد،محله Hutong،Courtyard،Peking opera،از نزدیک دید و تجربه کرد.این شهر با داشتن بزرگترین میدان دنیا(میدان تیان آن من)،بزرگترین مجموعه حفظ شده از کاخ های امپراتوری دنیا (شهر ممنوعه) و یکی از با شکوه ترین و بزرگ ترین باقیمانده از عجایب هفتگانه جهان (دیوار چین) و همچنین معبد زیبای بهشت ، به عنوان یک شهر تاریخی و فرهنگی منحصر به فرد، سالیان سال مورد تحسین و توجه جهانگردان از اقصی نقاط جهان بوده و می باشد.در این شهر ٥٩ دانشگاه و کالج مختلف مانند Pecking،Tsinghau، Renmin و مراکز خرید زیبایی چون Yansha mall، Guomao و خیابانهای Tiananmen،Wangfujing،Qianmen و Xidan وجود دارد.

 

 

 

 

 

 

 

میدان Tiananmen - پکن

 

این میدان با 440 هزار متر مربع مساحت ، در مرکز شهر پکن قرار دارد و می توان قلعه تیان آمن ، بنای یادبود قهرمانان مردم ، تالار بزرگ مردم ، تالار یادبود Mao Zendong ، موزه ملی چین و جشن اهتزاز پرچم ملی چین را که هر روز صبح به اجرا در می آید را درآنجا دید. قلعه ی تیان آن من که درقسمت شمالی میدان قرار دارد، ورودی شهر ممنوعه محسوب می شد و در سال 1417 میلادی ساخته شده است. در گذشته بیشتر جهت برگزاری جشنهای امپراتوری و معرفی او و ملکه به مردم ،از این قلعه استفاده می شد و تا سال 1991میلادی که پادشاهی در چین پایان یافت ، بجز خانواده سلطنتی و اشراف هیچ کس حق ورود به این قلعه را نداشت.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

شهر ممنوعه - پکن

 

شهر ممنوعه با نام دیگر Gu Gong ، بزرگ ترین مجموعه کاخ های جهان می باشد که درشمال میدان تیان آن من و مرکز شهر پکن واقع است.این مجموعه با9999 بنا در منطقه مستطیل شکلی به مساحت 74 هکتار قرار داردو قصر امپراتوری چین در دوران فرمانروایی سلسله ی Ming و Qing بوده است که امروز به عنوان موزه شناخته می شود.رنگ زرد بعنوان سمبل خانواده سلطنتی ،عمده ترین رنگ بکار رفته در این شهر بوده و بامها ،دکوراسیون داخلی کاخها و حتی کاشیها وآجرهای بکاررفته در کف زمین نیز زرد می باشد.کتابخانه سلطنتی Wenyuange ، با داشتن بامی سیاه رنگ یک استثنا بوده و دلیل آن است که مردم چین عقیده داشتند که رنگ مشکی معرف آب بوده و می تواند آتش را خاموش نماید.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

کاخ تابستانی - پکن

 

کاخ تابستانی که از کلاسیک ترین و برجسته ترین باغهای دنیا و اصلی ترین نمونه از باغ سبک چینی است ، همراه با مارتهای با شکوه و مجلل خود ، در حاشیه غربی ناحیه Haidian، و در 15 کیلومتری مرکز پکن قرار دارد.این باغ در دوران امپراتوری سلسله ی Jin (1234-1115) ساخته شد و در دوران امپراتوری سلسله)Qing1911 -1644) باغ مخصوص امپراتوری و استراحتگاه خانواده سلطنتی گردید و باغ Qingyi نام گرفت.پس از آنکه این باغ در حمله نیروهای متحد انگلیس و فرانسه نابود شده و در آتش سوخت ، در سال 1888میلادی توسط ملکه Dower Cixi ، که بیشتر سالهای پایان عمر خود را در آن سپری کرد،کاخ تابستانی (Yiheyuan) نام گرفت.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

معبد بهشت - پکن

 

معبد بهشت يكي از نقاط ديدني پكن به شمار مي رود . اين بنا كه بسيار بزرگ تر از شهر ممنوعه و كوچك تر از قصر تابستاني است ، 2،700،000 متر مربع مساحت دارد و در سال 1420 در دوران سلسله مينگ به منظور قرباني كردن براي خدا ساخته شد . از آن جايي كه امپراتوران چين خود را فرزند خدا مي دانستند جرات نمي كردند كه محل اقامت خود يعني شهر ممنوعه را بزرگ تر از اقامتگاه خدا بسازند . در بيرون يكي از دروازه ها با نام IMPERIAL VAULT سه سنگ انعكاس قرار گرفته است . اگر رو به دروازه و روي سنگ اول بايستيد و صحبت كنيد يك انعكاس از صداي خود مي شنويد . به همين ترتيب اگر بر روي سنگ دوم و سوم بايستيد به ترتيب دو و سه انعكاس خواهيد شنيد . يكي ديگر از جاهاي ديدني و مشهور بنا ، ديوار انعكاس نام دارد كه ويژگي هاي خاصي دارد . محيط اين ديوار 193 متر است . اگر شما و دوستتان در دو طرف پاي ديوار بايستيد و كلمه اي را بر زبان بياوريد ديگري به وضوح آن را خواهد شنيد . اين پديده از تئوري امواج صدا استفاده مي كند . علاوه بر ساختمان هاي جالب توجه ، ديديني هاي ديگري نيز در اين قصر وجود دارد كه از بين آن ها مي توان سرو 9 اژدها اشاره كرد . علت اين نام گذاري به خاطر شاخه هاي تو در توي آن است كه گويي 9 اژدها به هم تابيده شده اند . گفته مي شود اين درخت سرو كهنسال بيش از 500 سال قبل كاشته شده است .

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

دیوار چین - پکن

 

بخش هاي حفاظت شده ديوار چين در پكن ، معروف ترين مكان توريستي چين محسوب مي گردد . اين بخشها عمدتا بقاياي سلسله پادشاهي MING است كه دوره ساختمان هاي شگفت و عظيم محسوب مي شود . اين ديوار در امتداد بخش شمالي پكن به طول 600 كيلومتر امتداد مي يابد . داراي گذرگاه ها و برج هاي متعددي است . بخش هاي اصلي آن عبارتند از : Simatai , Badaling , Jinshanling , Mutianya , Gubeikon , Huanghuacheng and Jiankonشما بايد يك بار در عمرتان هم كه شده از اين منظره خارق العاده ، شگفت انگيز و نفس گير ديدن كنيد . اما قبلا تعيين كنيد كه چه منظره اي را براي تماشا مي پسنديد . چون هر بخش از ديوار مناظر خاص خود را دارد و محيط بسيار متنوعي است .

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

هوتونگ ها و حيات ها- پکن

 

هوتونگ شكل منحصر به فردي از شهرنشيني است كه فقط در چين وجود دارد . اگر از ساختمان هاي بلند و خيابان هاي عريض خسته شده ايد پس وارد هوتونگ هاي پكن شويد . در اين مكان شما با فرهنگ هوتونگ و حيات آشنا مي شويد . « هوتونگ » در ترجمه تحت اللفظي به معناي خيابان و كوچه است بين دو حياط ولي در عين حال مي تواند به معناي جامعه اي در ميان شهر متشكل از هوتونگ ها و مكان هاي اقامت نيز باشد . مردم محلي شانگهاي آن ها را NONG مي نامند . صدها هوتونگ در پكن وجود دارد كه بيشتر آن ها در دوران سلطنت YUAN , MING ,QING يعني بين سال هاي 1271 تا 1911 ساخته شده اند . هر هوتونگ براي خود نامي دارد . برخي از آن ها نام خود را از زمان نخست حفظ نموده اند ولي برخي ديگر طي ساليان نام هاي مختلفي به خود گرفته اند . انواع گوناگوني از هوتونگ ها وجود دارد كه جالب ترين آن ها در منطقه SHICHANHAI واقع شده است و منطقه اي خوش منظره است . سه درياچه آن را احاطه نموده اند كه عبارتند از درياچه روبرويي ، درياچه پشتي و درياچه غربي . در اطراف اين منطقه مناظر تاريخي بسياري قرار دارند كه از آن جمله برج هاي ناقوس و طبل ( BEN & DRUM ) ، عمارت پرنس GONG و چندين هوتونگ ديگر قابل ذكر هستند . قديمي ترين هوتونگ در پكن خيابان SANMIAO ناميده مي شود و 900 سال قدمت دارد . طولاني ترين هوتونگ با نام كوچه JIAOMIN حدود 5/6 كيلومتر و كوناه ترين آن با نام خيابان YICHI كه اكنون بخشي از خيابان MEIZHUXIE است كمي بيش از 10 متر طول دارد .

 

 

کاشان نیاسر

 

   

 

یاد کیری زبان انکلیسی در سفر

 

 

مکانهای بازدید :

خانه‌های بزرگ و قدیمی کاشان

تپه‌های سیلک

حمام‌های قدیمی

باغات معروف کاشان

آتشکده نیاسر

چارتاقی نیاسر

آبشار و تالار نیاسر

اشنایی با گلاب گیری و عرقیجات نیاسر

 

 

خدمات تور :اتوبوس –صبحانه –نهار –بیمه –راهنمای جهانگردی زبان انکلیسی –دیدار از تمام جاذبه های کاشان و نیاسر – تمام مکانهای و اجرای تور به صورت زبان انکلیسی میباشد

 

 

 

 

تلفن تماس :[phone]-  09372532145

 

 

 

تاریخ اجرای تور صبح روز جمعه 7 تیر ماه

 

معرفی تمام آثار و اجرای تور به زبان انکلیسی میباشد

 

/http://09372532145.blogfa.com  for more infio :   

 

پکیچ های تورهای موجود

 تور 3 روزه گروهي روستاي مصر، گرمه و كوير مركز.

 بازدید از روستا و نخلستانهای زیبای مصر در دل کویر مرکزی ایران
بازدید از روستا و نخلستانهای زیبای فرحزاد و رمل های شن روان آن
بازدید از روستای زیبای گرمه و قلعه ساسانی روستا
پیاده روی در دل زیباترین تپه های شن روان
گشت شبانه در دل کویر ( سکوت و آرامش )
بازدید از نیزار مرتفع و زیبای مصر
بازدید نمائی از طبیعت شگفت انگیز " کوه جن "
بازدید از دریاچه شگفت انگیز خور و بیابانک
آتشوني ( شب نشيني دور آتش )

اقامت در خانه روستائی مازیار ال داوود

در طی برنامه تور ، توریستها با اطلاعات زیر آشنا و آموزش داده خواهند شد :
آشنائی با گیاهان کویری
آشنائی با حیوانات کویری و نحوه برخورد با آنها
آشنائی با کویرها و مناطق دیدنی ایران
و سایر اصول کویر نوردی حرفه ای در جهان

هزينه تور گروهي  : 90000تومان

Fourth period    sialk                   last part 

began about 5000 years ago and continued about 4The period 500

Years ago. The most important cultural phenomenon . in this period is using primary writing . increasing population caused to replace painted pottery wares to plain and coarse wares. One of the important characters of this period is cylindrical seal and making of coarse bowls that known as beveled rim bowl among archaeologists . dr. s. m. shahmirzadi. Director of sialk reconsideration believed that mud brick structure in the surface of southern tepee is the oldest known ziggurate in the iran . he remarked it during his first investigation season . the mud brick structure was built beside of the main sialk temple . he wrote in the fourth season report excavation as follows. Today the height of sialk ziggurat reaches to 15/94 meters. It has third fioor platform. One landing at the south of first platform and one ascendant way, this way was shown to steps in ziggurat new reconstruction.

Professor girishman during the excavation in the southern tepee believed that building on tepee and cemetery B are in oan period and introduced it Acropolis of the city that destroyed nowadays. It is necessary to undertake controlled excavation in future to determine the age. Quality and application of this precious mud brick structure .

Fifth period

This period began about 3200 years ago . and belongs to new immigrants in sialk . they remained architecture monuments in the surface of tepee . on the architectural remains of last period . their "cemetery A" was located about 220 meters at south of the southern tepee. The different of this period and last period is the burial pattern that they practiced in which their dead were buried out of houses, the French expedition excavated fifteen graves in the cemetery A. thy found ceramic abjects. Bronze and iron tools, beads and pendants beside the dead . using grey wares is one their cultural characteristic….

Sixth period

The period lasted during 2800-2900 years ago in southem tepee. If refers to peoples that buried their dead in cemetery B about 250 meters far from west of the southern tepee. Professor girishman believes that new peoples arrived at this region in this period . they occupied it and the result of occupthing the tepee. It caused to destroy completely the houses of fifth period . new building replaced on the houses . it is said that the founded objects look like cemetery B.

The owner of the cemetery buried the dead with ceramic wares . bronze tools ; etc. then they filled the grave and formed it like ahill . some of the graves on the top of the tepee covered with stone slabs and big bricks that possible ; indicated a high social rank of dead. About 200 graves were excavated by French expedition.

The pottery wares in the cemetery are one of the most importand characteristic in sixth period. It seems that . they used in burial. Some of the wares are similar to animals and birds or have spout that decorated their surface completely with human . animal and geometric motive .

sialk

sialk part two

The results of french and iranian archaeological excavation:

The ancient tepee sialk has six cultural periods that consist as follow

 

 

Frirst and second period:

These settiement periods were in northern mound of sialk that is the oldest settiement in Sialk. According to girishman report. The early Silk inhabitants lived in temporary huts which made of reed and tree branches ; and covered them with mud . then the houses were built on adobe wall . also at second period they were built on mud-brick which shaped by hand the ceramic wares were hand-made completely :and were  cooked in the primitive kiln . in second period suface of wares were decorated with geometric.floral and animal motives .the peoples who lived in this period provided the foods by hunting . gathering cultivating  and stock breeding (small herds of sheep and goat) they used copper for making their small ornaments . Silk inhabitants buried their dead under house floor with some presents meanwhile ; the corps were covered with thin layer of "ochre"

 

Third period:

Habitants of northern tepee left their dwelling . about 6100 years ago. Probably some of them settled in southem tepee that is located in a distance of about 600 meters from northern tepee ; in this period ; the first habitants at southern tepee used rectangular brick mould for making their houses. The dead buried with objects and ornaments under the house floor. In the middle of third period kick wheel entered in the world of ceramic industry . the potteries were cooking in special kiln which controlled temperature and decorated with human and animal motives . surveying on the painting and archaeobotanic and zoo archaeological investigation indicated that in this period . kashan had moderate climate . there were different kinds of plants ; like pine. Willow ; tamarisk almond ; fig ;etc. and  animals like goat . sheep ; deer ; gazelle; cow ;chitta and marines like fish; frog ;turtle and birds like duck; stork ; vulture and so on ; in this period Silk craftsmen recognized the method of obtaining sliver from ore. They made decorative object and ornament. One of the most important cultural phenomena in the end of third period; is using of stamp seal indicated that there were development of trade in this perio

sialk

part one  sialk

In the name of َ

 

The ancient mounds of sialk are located at southwest of Kashan; just on the right side of Kashan-fin road (amir kabir street) sialk consists of two northern and southern mounds ; which are about 600 meters far from each other and nearby these sites; there are two cemeteries A and B.

THE cemetery a dating back to 3500 years ago; and was located about 200 meters to the south of "southern tepee". Nowadays a new street crosses on the cemetrry and hidden it.  The cemetery B with antiquity of 3000 years old is located under the gardens and farm lands in the west side of tepee. In the early 1933/ some beautiful ceramic wares were appeared in paris which came from silk near Kashan . the representative of National museum of france; decided to get authority of excavation in sialk in the October 1933 . A french  expedition directed by professor "Roman Girishman" have responsibility on excavation in sialk kashan . The expedition did.  There seasons of excavations in 1933 ; 1934 ; 1937  and immediately in 1938 published its report in two volumes named "sialk kashan" in French at paris.

After the excavations of the French expedition and passing 70 years ' a new archaeological expedition under the title of the sialk reconsideration project ; did five excavation seasons in the northern and southern tepees with formal authority of Iranian cultural herit age organization with director of Dr .sadegh     malekshahmirzadi in 1999-2004

 

تپه حسنلو

تپه حسنلو

 

این تپه در12 کیلومتری جنوب غربی دریاچه ارومیه در 9 کیلومتری شمال شرقی شهرستان نقده واقع شده ونام خود را از دهکده مجاورش که حسنلو نام دارد گرفته است . این تپه شامل چند دوره زندگی واستقرار از اقوام کهن تا دوره تاریخی می باشد که به صورت لایه های مختلف بر روی هم قرار گرفته اند  در اطراف تپه وبه فاصله های نزدیک آن تپه های فراوان دیگری قرار گرفته اند . به این ترتیب معلوم می گردد که بخش شمال غربی فلات ایران از تعدادی امیر نشین یا دولت شهرهای کوچک اما ثروتمند تشکیل می شده که احتمالا تپه حسنلو یکی از شهرهای عمده این امیرنشینان بوده است . تپه حسنلو تپه بزرگ ومدوری است که 20 متر ارتفاع دارد و قطر دایره آن حدود 270متر است . با انجام کاوش های باستان شناسی  بر روی این تپه اشیاء فراوانی به دست آمده که مهمترین آنها جام طلای منقوش و زیبایی است که به نام (جام حسنلو) معروف است و امروز در موزه ملی ایران نگهداری می شود . تپه حسنلو حدود قرن نهم ق.م محل سکونت اقوامی به نام (ارارتو) بوده است ...

 

 

تاریخچه حفاری

تپه حسنلو ابتدا به وسيلة يك هيات تجارتي ايراني در سال 1313 خورشيدي كاوش شد و در سال 1315 به وسيله ي سراورال اشتين انگليسي چندين گمانه در آن زده شد و مقداري هم اشيا بدست آمد. در سال 1326 يك كاوش تجارتي به وسيله ي آقاي فرهادي انجام گرفت و آقاي محمود راد بازرس فني اين حفاري بود. در سال 1338 از طرف اداره ي كل باستان شناسي آقاي مهندس علي حاكمي به اتفاق آقاي محمود راد مامور كاوش علمي در اين تپه ي باستاني شدند  و مقداري از اشيا حسنلو كه امروزه در سالن موزه ي ايران باستان ديده مي شود به وسيله ي اين هيات علمي به موزه ي تهران آورده شد. در سال 1334 شمسي يك هيت مشترك ايراني و آمريكايي به رياست دايسون در تپه ي حسنلو مشغول كاوش شد.

اين حفاري درسالهاي بعد هم ادامه يافت. از آن پس اين تپه به وسيله ي هيات مشترك ايران و آمريكا حفاري شدند و دو فصل آخر حفاري درسال 51-49 (تابستان) انجام گرفت. حفاري تپه حسنول يك حفاري كاملاٌ علمي است. براي اينكه تپه راحفاري كنند. ابتدا سطح آن را به مربعهاي متعدد به ابعاد 5*5 متر تقسيم كردند و سپس در يك سوي جدول حاصله از اعداد و در سوي ديگر از حروف الفباي انگليسي استفاده كردند. پس از اينكه 26 حروف الفباي انگليسي براي 26 ترانشه در كنار هم نامگذاري شد.  براي بار دوم اين حروف تكرار شد. مانند حروف آ.آ.  ب ب. ث ث. د د... هر كدام براي يك رديف ترانشه مورد استفاده قرار گرفت. اين عمل محل دقيق هر ترانشه و هر شي يافت شده از آن ترانشه به خوبي روشن مي گرديد. در سالهاي اول حفاري هيات مشترك ايران و آمريكا در ترانشه هاي مختلف اين تپه كار كردند و تقريباٌ محل مناسبي را براي كار دايمي هر سالة خود پيدا كردند و در همين سالها بود كه به ساختمانهاي سوختة دورة چهارم سكونت در حسنلو اقدام به حفر چاهي در مركز تپه و تقريباٌ در پست ترين قسمت تپه نمودند. اين چاه در عمق 5/17 متراز سطح b و د تپه به خاك بكر و آب رسيد و نتايج كلي زير را به دست آورد.

1-      ده دورة سكونت متمايز در اين تپه تشخيص داده شد.

2-      ضخامت لايه هاي هر دوره معلوم و در نتيجه ارتفاع تپه تا خاك بكر روشن شد.

3-      سفالهاي تمدنهاي هر دوره تعيين و شناخته شد .

 منبع : (اطاعات محلی - اینترنت- معماری مهندس فرشید فقهیی)

سفر تحقیقاتی به ارومیه

ارَوميه

ارومیه
اطلاعات کلی
نام رسمی:	ارومیه
کشور:	ایران
استان:	آذربایجان غربی
شهرستان:	ارومیه
بخش:	مرکزی
نام محلی:	اورمیه
نام‌های قدیمی:	رضائیه
مردم
جمعیت	۵۷۷٬۳۰۷ نفر
رشد جمعیت:	۴/۳ درصد (سالیانه(
تراکم جمعیت:	۱۴٬۰۰۰ نفر نفر بر کیلومتر مربع
زبان‌های گفتاری:	ترکی آذربایجانی، کردی
مذهب:	شیعه، سنی
جغرافیای طبیعی
مساحت:	۷/۴۲ کیلومتر مربع
ارتفاع از سطح دریا:	۱۳۳۲ متر
اطلاعات شهری
ره‌آورد:	فرش، نقل
پیش‌شماره تلفنی:	۰۴۴۱

ارومیه یکی از شهرهای ایران و مرکز استان آذربایجان غربی و نیز مرکز شهرستان ارومیه است. این شهر طبق سرشماری سال ۱۳۸۵ با ۵۷۷٬۳۰۷ نفر جمعیت، یازدهمین شهر پرجمعیت ایران محسوب می‌گردد.

فهرست مندرجا ت 

 ۱ وجه تسمیه

۲ جغرافیا

۳ مردم

۴ تاریخچه

۵ حمل‌ونقل

۶ مناطق دیدنی

 

وجه تسمیه

واژهٔ ارومیه از ترکیب دو واژه آشوری اور (شهر) + میه (آب) تشکیل شده‌است. ارومیه به صورت اورمو، اورومیه و اورمیه تلفظ می‌شود. با آمدن حکومت پهلوی و سلطنت رضاشاه این محل به رضائیه تغییر نام داد و بعد از انقلاب اسلامی دوباره به نام ارومیه برگشت.

جغرافیا

ارومیه در جلگهٔ گسترده و سرسبزی به درازای ۷۰ کیلومتر و به پهنای ۳۰ کیلومتر واقع شده که اطراف آن تا کیلومترها پوشیده از باغات انگور و سیب و کشتزار است. دریاچه ارومیه در شرق و دریاچه مارمیشو در غرب این شهر قرار دارد. این شهر به علت آب و هوای معتدل و داشتن مناظر زیبا، یکی از شهرهای گردشگری ایران محسوب می‌شود. جمعیت این شهر ۵۷۷٬۳۰۷ نفر می‌باشد و نیز جمعیت شهر در سال ۲۰۰۵ میلادی، ۷۸۷٬۲۵۴ نفر پیش‌بینی شده‌است بلندی ارومیه از سطح دریا ۱۳۳۲ متر است.

مردم

ساکنین شهر ارومیه را آذربایجانی‌ها، کردها، آشوری‌ها و ارمنی‌ها تشکیل می‌دهند که اغلب در یک محله در کنار هم زندگی می‌کنند.

طبق یک مطالعه دیگر از ترکیب قومی خانوارهای نمونه و مورد بررسی در سطح شهر ارومیه که حدود سال ۱۳۷۹ انجام گرفت نشان می‌دهد که ترک‌زبانان ۸۵٫۷٪ درصد خانوارهای نمونه را به خود اختصاص داده و کردزبان‌ها حدود ۱۰٫۵٪ بوده‌اند. در این آمارگیری نمونه‌ای درصد آشوری‌ها، فارس‌زبان‌ها و ارمنی‌ها در شهر ارومیه به ترتیب ۱٫۷، ۱٫۶ و ۰٫۵ بود.  اکثر ترک‌های ارومیه شیعه مذهب می‌باشند ولی تعداد زیادی ترک‌های سنی حنفی و شافعی مذهب نیز در داخل شهر و در بیش از ۲۵ روستا از جمله، بالو، قولنجی، کهریز، گل‏تپه، گجین و ولینده زندگی می‌کنند. در ارومیه تعدادی ترکهای اهل حق نیز زندگی می‌کنند. مذهب کردهای ساکن ارومیه نیز سنی است.

تاریخچه

پارسیان در مهاجرت خود از ایران‌ویج نخست در غرب و جنوب دریاچه ارومیه ساکن شدند ولی پس از آن به مهاجرت خود ادامه دادند و تا سرزمین پارس (استان فارس) پیش رفتند. جلگه ارومیه در دوران باستان در قلمرو مادها، آشوریان، و دیگر اقوام نیز قرار داشته‌است.

شاه عباس بزرگ پس از بیرون راندن عثمانی‌ها از خاک ایران در صدد برآمد طوایفی را برای مرزداری قدرتمند در بخش غربی کشور مستقر سازد. شاه عباس برای این منظور ایل افشار ساکن ابیورد خراسان و دیگر نقاط را در نظر گرفت. او کلبعلی سلطان ایمانلوی افشار را احضار نموده به لقب خانی و ریاست کل ایل افشار منصوب نمود. سپس دستور داد که ایل افشار که شمار زیادی داشتند و در ولایات عراق، فارس، کرمان و خراسان سکنی داشتند، با تمام امکانات خود حرکت کرده در جلگه ارومیه ساکن شوند. در این جابجایی هشت هزار خانوار از شش ایل بزرگ این طایفه در جلگهٔ ارومیه استقرار یافتند و حکومت این ناحیه در اختیار کلب علی خان قرار گرفت. متن فرمان شاه عباس یکم خطاب به کلب‌علی خان که سبب این جابجایی ایلی شد در دست است همین پیشینه سبب شد تا شماری از سران این طایفه به‌ویژه پس از تأسیس ارتش جدید در ایران، در مناصب فرماندهی حضور داشته باشند.

حمل‌ونقل

فاصله ارومیه تا تهران در صورت عبور از پل شهید کلانتری (پل میان‌گذر دریاچه ارومیه) 780کیلومتر است.

شهر ارومیه دارای فرودگاه فعال بین‌المللی است. پروازهای داخلی فرودگاه ارومیه به تهران و مشهد دایر میباشد.

استان اذربایجان غربی با سه کشور ترکیه عراق اذربایجان همسایه میباشد فقط کنسولگری ترکیه در این شهر مشغول فعالیت میباشد.

مناطق دیدنی

مجتمع تفریحی چی‌چست، پارک جنگلی ارومیه، بند، کوه «سیرداغ»، دریاچه ارومیه، دریاچه مارمیشو، دره قاسملو، مجتمع تجاری تفریحی باری، مسجد جامع، بنای سه گنبد، پل شهید کلانتری، آبشار سولوق و ...

 

مسجد جامع اصفهان

  مسجد جامع اصفهان :   

مسجد جامع اصفهان در شیوه خراسانی بنیاد نهاده شد و بعدها در شیوه رازی فضاهایی به آن اضافه شد  در زمان سلجوقیان طرح شبستان ستون دار آن به چهار ایوانی بدل گشت همچنین گنبد خانه ای در جنوب مسجد به دستور خواجه نظام الملک وزیر ملکشاه سلجوقی در سال 473 (قرن پنجم هجری ) ساخته شد که به گنبد نظام الملکی شهرت یافت  دهانه این گنبد 15 متر می باشد و به روش ترکین ساخته شده است  گوشه سازی این گنبد ترمبه پتکانه است  پس از گذشت چند سال (481 هجری قمری) در ضلع شمالی مسجد نیز گنبدی به دستور تاج الملک وزیر بعدی سلجوقیان بنا گردید که به گنبد تاج الملکی معروف شد  گنبد تاج الملک که در رقابت با

گنبد نظام الملک ساخته شد پلان آتشکده ای دارد و گنبد تشریفاتی است  این کنبد خانه بسیارزیباست و آجر کاری آن به ویژه در گوشه سازی گنبد  و کتیبه ها شاهکار هنر اسلامی است  این گنبد از نوع دو پوسته پیوسته است که پوسته بیرونی آن  {{خاکی }} ((تخم مرغی)) است  (به همین علت به گنبد خاگی نیز معرف است )

نکته : در گنبدهای دو پوسته : پوسته بیرونی (گنبد بیرونی ) را {{ خود }} و گنبد درونی را {{ آهیانه }} می گویند    گنبدهای دو پوسته بر دو نوع هستند :

1 : گنبدهای دو پوسته که فاصله بین دو پوسته آن کم است

2: گنبد دو پوسته گسسته که فاصله بین دو پوسته آن زیاد است

 

  در قرن ششم هجری ابتدا ایوان جنوبی معروف به (صفه صاحب ) در جلوی گنبد نظام الملک بنا گردید و پس ازآن ایوان سه گانه شمالی معروف  به (صفه درویش ) غربی معروف به (ایوان استاد ) وشرقی معروف به (ایوان شاگرد) به مسجد افزوده شد و بدین ترتیب تغییر شکل محسوسی در بنا پدید آمد

در زمان سلطان محمد خدا بنده (از پادشاهان دوره ایلخانی در قرن هشتم هجری ) در شمال ایوان غربی شبستان کوچکی بنا شد که مهمترین قسمت آن محراب گچبری بسیاری زیبایی اثر استاد ( حیدر ) معروف به محراب اولجایتو می باشد

 از دیگر بناهایی که به مسجد جامع اصفهان اضافه گشت (دارالشتاء ) یا شبستان زمستانی میباشد . این شبستان که طاقهای آن به شکل خیمه است در پشت ایوان غربی  و در زمان تیموریان ( قرن نهم هجری قمری) بنا گردیده است

در دوره فرمانروایی آق قویونلوها ( اواخر قرن نهم هجری ) نیز دو مناره بر روی ایوان جنوبی این مسجد بنا شد  همچنین در دوره صفویه شبستانی در غرب ایوان جنوبی ساخته شد که به شبستان چهلستون شاه عباسی معروف است . این مسجد در کل چهارصد و هفتاد طاق : نه محراب : چهار ایوان : دو گنبد و دو مناره دارد..      

Enamel working

Enamel working

Enamel work benefifing from original Iranian and Islamic civilization ; with thousands of years history ; is one of the most beautiful and original handicrafts of Iran.   Although there are no evident documents about the background of this art but ; what have been found in old monuments and by analysis of archeologists it was revaled that the art of enamel work on metals has been atraditional artifact of Iranians.

During the Islamic period ; especially the seljukian age ; this art has been prevailing since the existence of Iranian enamel work ; like receptacles in some important museums of the world . Blossoming of this art during the Safavid era and especially Esfahan is very obvious.

This art is also called "Miniature on fire" ; to decorate some metals such as: gold ; silver and copper covered with heavenly colors. Enamel glaze is a lucid material which is composed of turquoise ; lapis lazuli ; kaolin etc. In order to prepare an enamel work ; selected copper receptacles are covered with a white colored glaze befor being baked and put into a furnace with a temperature of about "800C" for a few minutes . The baked copper receptacles are again taken into the furnace for the second time ; after this stage receptacles are ready to be painted ; thus with his artistic talent ; enamel worker expresses his imagination on the receptacle through designing.

This stage in enamel work is named the stage for seven colors. In this art ; also like tilework ; bule is the dominant color and the magic brush of the artist  configures the  faces of creatures ; arabesque designs or figures of monuments on copper receptacles and it is a reminder of the "turquoise" blue domes of Esfahan after painting ; the enamel work is again put into the furnace ; but with a lower temperature than the previon times (about 600C) in order to fix the colors and be favorable.

Undoubtedly ; for the present ; Esfahan is considered as the most important center for the production  of the highest quality enamels in different sizes and shapes in the world.   

for more info : call now with  09372532145 or 09132132463

for more info : call now with  09372532145 or 09132132463

ویژه راهنمایان تور (معماری ایران)

قلعه های ایرانی

عمدتا قلعه های ایرانی 2دسته هستند:

1: قلعه های کوهستانی :{توضیح }: چون معمار مجبور بود با عوارض طبیعی کنار بیاید نقشه نا منظم بوده و از عوارض طبیعی به نحو احسن استفاده می شده ( جایی که پرتکاه بوده از دیوار می شد)

مصالح ساخت آنها معمولا از سنگ میباشد در ضمن در قلعه های کوهستانی میتوانستند خندق نداشته باشند.

2: قلعه های دشتی :{توضیح}: به دلیل اینکه دشت هموار بوده برای همین علت دارای نقشه منظمی بوده دوم اینکه مصالح ساخت آن از خشت و آجر بوده سوم اینکه فضای سر پوشیده کمی نسبت به کوهستانی رارد

 

شباهت قلعه های کوهستانی و دشتی

بارو {دیوار دور شهر} برج : {فضای سنگ گیری } کنگره :{فضای  خالی روی بارو برای تیر اندازی (تیرکش یا مزغل وفضای بین آنها که شیب دار بود و برای ریختن مایعات و روغن داغ روی دشمن استفاده میشده)   دروازه های بزرگ که روی آن کتیبه نوشته می شده یا شعری مربوط به عظمت شهر یا عبارت و حدیثی قرانی که نام شهر تکرار شده .

مهمترین قلعه های شهر ایران ارگ بم بوده – تخت جمشید بقایای شهر پارسه . قلعه دختر فیروز آباد دوره ساسانی. شهر استخر پارسی دوره بعد از اسلام   -  قلعه الموت – گرد کوه – تهران قاجاریه ........

http://09372532145.blogfa.com

http://09372532145.blogfa.com

ویژه راهنمایان تور (معماری ایران)

ادوار فرهنگی ایران:

1-پیش از تاریخ : ازطلوع آثار انسانی در ایران تا اختراع خط

2-دوره تاریخی: از اختراع خط تا طلوع اسلام

3-از طلاع اسلام تا حال حا ضر

 

پیش از اسلام خود به 3 دوره تقسیم میشود: پارینه سنگی – فرا پارینه سنگی – نو سنگی

 

پارینه سنگی : دراین دوران بشر غار نشین بوده است.

{قدیم}     {میانی : 100هزار سال قبل}   {جدید}

فرا پارینه سنگی یا میان سنگی : از 20هزار سال قبل از میلاد شواهدش نمودار بوده. در این دوره هوا مقداری گرمتر میشود به خاطر تمایل به آب بشر آرام آرام از غار دور شده به دشت میرود.

دوره نو سنگی: 1- دوره نو سنگی بدون سفال    2- دوره نو سنگی با سفال

شروع از 9هزارسال قبل از میلاد و {5500 bc} پایان گرفت.

بشر دشت نشین میشود- آغاز تولید غذا از طریق دامداری وکشاورزی – زندگی در کلبه های محقر {اولین معماری} اولین پیکرک پرستش {ونوس} که از تپه سراب بدست آمده.

دوره مس وسنگ : {5500BC تا3500}- آغاز شهر نشینی .

مشخصاتی که شهر را از روستا متمایز میکند: 1- تراکم جمعیت وساختمان 2- تخصص گرایی 3- تجارت ودادوستد 4- مهرهای مالکیت { نوعی امضا در جاهایی مثل سیلک و شهر سوخته دیده شده }

5- خانه بزرگ ویادمانی {حاکم}

تپه سیلک کاشان – قبرستان قزوین – تپه حصار دامغان – از شهرهای معروف این دوره {مس و سنگ} بوده چشمه علی شهر ری از روستا های قدیم آن دوران بوده .

عصر مفروغ : از 3500 تا 1500 BC

از ترکیب مس و قلع & مفروغ {برنز} ساخته میشود . از شهرهای  معروف این دوره :

شهر سوخته – گوهر تپه -  شهر شوش – هفت تپه در خوزستان – تپه  حصار در دامغان

 

زبان مردم ابیانه

زبان مردم ابیانه

زبان پهلوی اشکانی هنوز در ابيانه زنده است

زبان پهلوی اشکانی يکی از شاخه های زبان فارسی ميانه است که تقريبا فراموش شده است و امروزه تعداد کمی از واژه های آن فقط در شهرستان ابيانه در استان کاشان به گوش می رسد.
«عباس تراب زاده»، مردم شناسی که بر پروژه مردم نگاری این شهرستان نظارت داشته است درباره زبان رایج مردم این منطقه می گوید:« زبان اهالی ابیانه شاخه ای از فارسی میانه است که البته در طول زمان دچار تغییر و تحولات زیادی شده و اکنون فقط تعداد کمی از واژه های اصیل پهلوی اشکانی در گویش آنان شنیده می شود.»
این در حالی است که چندی پیش نیز محققان پژوهشکده زبان و گویش ثابت کردند اهالی میمند در استان کرمان هنوز به زبان پهلوی ساسانی حرف می زنند.
«محمد میرشکرایی»، رئیس پژوهشکده مردم شناسی سازمان میراث فرهنگی و گردشگری درباره رواج این زبان در ابیانه می گوید:«از آن جا که زبان عنصری زنده و پویا است به راحتی نمی توان گفت زبان کهنی تمام شده و زبان جدیدی جایگزین آن شده است. اما با توجه به اینکه در حال حاضر ما فارسی صحبت می کنیم و مردم دوره قاجار هم فارسی حرف می زدند اما اگر یکی از افراد دوره قاجار به زمان ما سفر کند زبان ما را نمی فهمد، نتیجه می گیریم که زبان فارسی مدام در حال تغییر و پویایی است. دلیل این قضییه هم این است که به طور مداوم واژه های تازه ای ساخته می شوند و واژه هایی از میان می روند. در مورد ابیانه هم همین طور است. ممکن است مردم این ناحیه به خاطر ارتباط کمتر و بسته بودن محیط، مقداری از واژگان فارسی میانه و زبان پهلوی اشکانی را در خود حفظ کرده باشند اما نمی توان به طور قطع و یقین گفت آنها کاملا به زبان پهلوی اشکانی حرف می زنند.»
میرشکرایی تاکید می کند:« شما امروز می توانید لطیف ترین واژه های زبان «تاتی» را در میان اهالی کوهستان های جلفا بشنوید اما نمی توانید بگویید آنها به طور دقیق تاتی حرف میزنند. چون در اثر ارتباطات و رفت و آمد ها زبان ها تغییر می کنند، متحول می شوند و بار دیگر از نو زاده می شوند.»
بنا به نظر میرشکرایی، با تبدیل شدن ابیانه به منطقه ای که برای گردشگران جذابیت دارد و با رواج ارتباطات به شکلی گسترده تر از آنجه که قبلا بوده همین چند واژه پهلوی اشکانی نیز به مروز زمان رنگ خواهد باخت و تسلیم زبان رایج فارسی می شود.
پهلوی اشکانی که پهلوانیک نیز نامیده می شود بعد از سقوط سلسله اشکانی، در کتیبه های اردشیر بابکان به جای ماند. متن های «یادگار زریران» و «درخت آسوریک» نیز به این زبان نوشته شده اند.

زبان های ایرانی
زبان های ايرانی وابسته به گروه هند و ايرانی (آريايی ) خانواده هند و اروپايی _ که زبان های زنده ای چون آلماني، فرانسه، انگليسي، روسي، اسپانيايی و . . . از آن نسب می برند _ هستند. گروه هند و ايرانی خود به دو شاخه هندی و ايرانی تقسيم می شود. زبان های شاخه ايرانی در سه دوران مورد مطالعه قرار می گيرند:

1- فارسی باستان
فارسی باستان (پارسی کهن) زبانی است که در زمان هخامنشیان با آن صحبت کرده اند و سنگ نبشته های بیستون، الوند و تخت جمشید به این زبان است. خط این زبان را میخی نامند، زیرا شبیه به میخ است و از چپ به راست نوشته می شده است.

2- فارسی میانه
فارسی میانه که آن را پهلوی هم می خوانند، به خصوص در زمان اشکانیان معمول بوده است و به دو قسمت می شود، یکی پهلوی اشکانی (پارتی) و دیگری پهلوی ساسانی. خط این زبان را نیز پهلوی نامند. پهلوی در شمال شرق ایران معمول بوده و از راست به چپ نوشته می شده است.

3_ فارسی دری
فارسی دری در زمان ساسانیان در مشرق و جنوب ایران به خصوص در پایتخت آنان، مدائن معمول بوده است و پس از ورود اسلام به ایران به تدریج تغییراتی در آن داده شده است و به صورت زبان بعد از اسلام ایران در آمده و از نیمه دوم قرن سوم هجری تا به حال ادامه دارد.

اشنایی با زبان و زبان مردم ابیانه

آشنایی با زبان های ایرانی ایران باستان

 

زبان شناسان در یک تقسیم بندی معروف زبان ها را به گروههایی تقسیم می کنند که از نظر ریشه به هم نزدیک هستند و این تقسیم بندی را خویشاوندی می گویند.زبان فارسی در این تقسیم بندی جزو گروه هند و اروپایی است که با زبان هایی چون ایتالیایی فرانسوی المانی و انگلیسی خویشاوند است بر عکس با زبان عربی هیچ خویشاوندی ندارد.

 

زبانهای ایران باستان

 

1- زبان مادی

 

این زبان متعلق به قوم ماد است که در حدود قرن 7 ق.م به حکومت رسیده اند.از این قوم جز چند واژه که اکثرا اسم خاص هستند وبه صورت غیر مستقیم از طریق مکتوبات اشوری به ارث رسیده چیز دیگری به دست نیامده است.

از این زبان نوشته یی تاکنون به دست نیامده است به همین دلیل نمی دانیم که این زبان به رشته ی تحریر در امده است یا نه؟

سه واژه ی مادی

        Zba اعلام کردن        Vazarakaبزرگ     Spakaسگ

 

2-زبان سکایی

 

این زبان زبان قوم سکا است که در شاهنامه همان قوم تورانیان می باشند. سکاها به دو شعبه تقسیم می شدند که داریوش کبیر در کتیبه نقش رستم از هر دو شعبه نام برده است.

متاسفانه از این زبان هم نوشته ای به دست نیامده است که مکتوب شدن انرا نشان دهد.

سه نمونه واژه ی سکایی:

     Pada         پا    Aspa   اسب    Hapta هفت

 

3- زبان اوستایی

 

این همان زبانی ست که کتاب مقدس زردشتیان به ان نوشته شده است. این زبان طبق نظر زبان شناسان ساده ترین و کامل ترین خط است این زبان کهن ترین زبان ایرانی است که از ان اثار مکتوب باقی مانده است. این زبان پس از به اتش کشیدن اوستا توسط اسکندر از طریق موبدان که انرا سینه به سینه نقل می کردند بر جای مانده است.

خط اوستایی دارای 48 حرف است که 14 حرف صدادار و 34 حرف بی صدا دارد و بعد از هر کلمه نقطه می گذارند و در انتهای جمله ها سه نقطه بصورت مثلث گذاشته می شود و این خط از راست به چپ نوشته می شود.

انتیل دوپرون فرانسوی اولین غیر زردشتی است که زبان اوستایی را فرا گرفت و همچنین وی اوستا شناسی را پایه گذاری کرد.

اوستا دارای 5 بخش است :

1. یسنا : به معنای ستایش که شامل سروده ها و دعاهای دینی است.

2. یشت : به معنای ستایش است.

3. وندیداد : به معنی قانون ضد دیو است که شامل مطالبی چون افرینش و اداب دینی می شود.

4. ویسپرد : به معنای همه ی سرودها است.

5. خرده اوستا : به معنای اوستای کوچک است مولف ان را ارتور پادمهر اسپندان موبد موبدان زمان شاپور دوم نام برده اند.این بخش از اوستا شامل نمازها و دعاهایی است که در مراسم دینی انجام می شوند.

 

4- زبان پارسی

 

این زبان زبان مردم پارس است و از ان نوشته های بسیاری باقی مانده است که به ارث رسیده از زمان هخامنشیان است و پادشاهان هخامنشی از آن برای ثبت تاریخ و نامهای خود در کتیبه ها استفاده می کرده اند.

پارسیان خط میخی که بابلیان بکار می بردند را کمی تغییر دادند تا برای ثبت زبان خودشان مناسب باشدو همچنین انرا الفبایی نمودند.

خط میخی دارای 36 حرف می باشد که 3 حرف ان اعراب اصلی است و 22 حرف آن صامت+مصوت آ  و4 حرف صامت + مصوت (ای) و 7 حرف صامت+مصوت ( _و) است. برای جدا کردن واژه ها از علامت > استفاده می شود.

 

گزارش تور تخصصی معدن و سنگ

برانداز کلی

در منطقه تپه سرخ از مجتمع معادن ايرانکوه فعاليتهاى اکتشافى به دو روش مستقيم (عمليات حفارى گمانه هاى عميق و چالهاى واگن دريل) و غيرمستقيم (اکتشافات ژئوفيزيکى) صورت گرفته است. مطالعه حاضر، مطالعات تغييرپذيرى ساختارى کانسار و ارزيابى ذخيره منطقه تپه سرخ با استفاده از روشهاى تخمين زمين آمارى کريجينگ و روش کلاسيک مثلث بندى مى باشد. از نقطه نظر ساختار فضايى مطالعه واريوگرامهاى امتدادى مختلف نشان مى دهد که اکثر واريوگرامهاى ترسيم شده با يک مدل کروى انطباق مى يابند و محدوده مورد مطالعه داراى ناهمسانگردى هندسى بوده که قطر بزرگ بيضى ناهمسانگردى در امتداد 164 درجه قرار دارد و نسبت ناهمسانگردى براى داده هاى گمانه هاى عميق با دو عيار حد 1 و 3 درصد به ترتيب برابر با 49/2 و 71/1 مى باشد. مقايسه نتايج تخمين ذخيره نشان مى دهد اختلاف ميزان ذخيره محاسبه شده به دو روش کريجينگ سطحى و مثلث بندى نسبتاً‌ زياد بوده و در مورد گمانه هاى عميق با عيار حد 3 درصد بيش از 10 درصد است که در مورد گمانه هاى عميق با عيار حد 3 درصد به علت افزايش ناپيوستگى کانيسازى خطاى تخمين به روش مثلث بندى افزايش يافته و اين امر موجب افزايش اختلاف ذخيره محاسبه شده به اين روش و روش کريجينگ گرديده است

توضیحات کلی

کانسار تپه سرخ يکى از معادن مکشوفه رشته کوه ايرانکوه مى باشد. رشته کوه ايرانکوه در فاصله 20 کيلومترى جنوب غربى اصفهان داراى امتداد کلى شمال غرب - جنوب شرق بوده و داراى طولى در حدود 25 کيلومتر و عرضى حدود 3 کيلومتر مى باشد. در هر دو يال شمالى و جنوبى اين رشته کوه نهشته هاى کانسارى سرب و روى وجود دارد که نهشته هاى گوشفيل، تپه سرخ و گردنه عمده ترين کانسارهاى مکشوفه آن در يال شمالى مى باشند. سنگهاى اصلى معدن تپه سرخ از آهکهاى دولوميتى ، دولوميتهاى قهوه اى تيره تا قهوه اى قرمز و خاکسترى ماسه اى تشکيل شده که در کنار شيلهاى ژوراسيک قرار گرفته اند و علت نامگذارى منطقه تپه سرخ به اين نام بدليل قرمز و قهوه اى بودن اين دولوميتها مى باشد. جهت شناسايى منطقه از چالهاى واگن دريل با حداکثر 45 متر عمق (440 حلقه چال با شبکه منظم 25 ´ 20 متر در وسعتى حدود 35 هکتار) و گمانه هاى عميق (بيش از 40 حلقه چاه) نمونه تهيه شده و نمونه هاى تهيه شده براى عناصر pb ، Zn و Fe مورد آناليز شيميايى قرار گرفته است. با وجود اطلاعات اکتشافى موجود مطالعات تغيير پذيرى ساختارى و ارزيابى ذخيره منطقه مورد مطالعه بر روى داده هاى عيار مجموع سرب و روى با دو عيار حد 1 و 3 درصد صورت گرفته است.

 

 

خلاصه توضيحات :

Abstract

The exploration activities in the Tappeh-Sorkh mine of Irankuh mining complex have been carried out using both direct (deep and shallow drill holes) and indirect methods (geophysical and geochemical exploration).

In the current study the structural variography of the deposit and its reserve estimation has been carried out using both geostatistical ore reserve eastimation and conventional triangulation methods. Regarding variography analysis at different directions it was found that the best variogram model fitted to the experimental variogram data is spherical modal with geometrical anisotropy. The major axis of the ellipsoid of anisotropy is in the azimuted direction of 164 degrees with anisotropic ratio of 2.59 for deep drill hole data with 1% cutoff grade limit and 1.71 with 3% cutoff grade limit. A comparison between ore reserve estimations using different methods shows the high difference between results obtained from surface kriging of deep drill hole data and triangulation methods so that this difference for deep drill hole data with 3% cutoff grade limit is more than 10% Due to the increased discontiniouty in mineralization caused by 3% cutoff grade limit. The estimation error for triangulation method has been increased and consequently the difference with surface kriging results has been increased as well

[e-mail] For mor info:

or: call with : 09132132463 or 09372532145